SOa DEI.f.E DOTTRINE FILOSOFK.HE SCI. DIRITTO ECC. 



ia slcssa nalura sociale deU'uoino. La sociclu politica e la forma dell'iimano 

 consorzio deslinata airalluazionc ilel iliritlo. E siccomc il concello di sociela 

 iiirliiudc cooperazioiie ad uu bene romune , il diritlo sociale non ijiira 

 sollaiUo a far si clie siano rispellali i dirilli di tulli , ma mira inoltre a 

 far cooperare i socii tanto all' incolmnilu del dirilti, quanto al loro espli- 

 i-amcnto e coordinamenlo al bene comune. Quindi awicne che il dovcre 

 puranicnte morale di soccorrcrc altrui, di coadiuvare al bene degli altri, 

 divenla giuridico enlro cerli limiti ncl civile consorzio. Ma allora non e 

 r individuo che astringa il proprio simile a prestargli soccorso. E I'autorita 

 sociale, che, come inlerprcle ed csplicatrice del diritlo, lo viene atluando 

 nel suo uflicio ncgativo di manlcnere incolumi i dirilli, e ncl suo ufBcio 

 positivo di far cooperare i socii alia tulela e al bene comune. 



Un'allra nionda che si puo ravvisare nella Icorica di Genovesi si e 

 di dedurre la forza obbligaloria dclla leggc naturalc dai beni e dai mali 

 che possono , anzi debbono neccssariamenle conscguitarc daH'osservanza 

 o dallinosservanza dclla medesima, provengano qucsti beni o mali dal- 

 lordine stesso nalurale provvidcnziale, ovvero da legge positiva divina 

 od nmana che slabilisca pene o ricompense. 



La forza obbligaloria della legge, sia morale, sia giuridica , sla pro- 

 priamcnle nella stessa essenza del bene o del male, del giusto o dell' ingiuslo 

 in quanto e conosciulo dall' intelhgenza , la quale apprende con cio stesso 

 la morale nccessita che spinge la volonla ad uniformarsi al comando della 

 lesae cstrinsecando co'suoi atti il riconoscimcnto interno del bene e della 

 giustizia, evitando il male e I'ingiustizia, falla aslrazione dalle conse- 

 guenze utili o dannose, piacevoli o dolorose. Ma a rendere eflicace la 

 legge e mestieri un impulso alia Tolonla. Quest' impulse e dalo dall'attrat- 

 tiva dei beni che accompagnano I'obbedienza alia legge , dai timore dei 

 mali che tengono dietro alia disobbedienza alia medesima. Sono quesli 

 beni e questi mali la sanzione della legge. E dessa die rende efficace 

 la sua autorita intrinseca. Laonde Genovesi avrebbc confuso la forza 

 obbligaloria della legge colla sua sanzione. Ccrlo non e concepibile una 

 legge scnza sanzione, perche ogni legge cssendo deslinata aU'cfrellua- 

 zione di un ordinc, la deviazione da essa dee necessariamenle produrre 

 un disordine fisico, morale o sociale e quindi un male, secondo la natura 

 della legge e dellordinc a cui cssa si riferisce. Cerlo e pure, che I'osscrvanza 

 esatla e compiuta della legge regolatricc dclfumana liberta, dee condui 

 I'uomo a cjuella felicita, a cui per propria natura aspira, ma che non e 



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