I 'JO SCHIARIMENTI AM. A FILOSOFIA CARTESIANA 



per essere finito nel suo genere converrebbe che fosse terminalo da altia 

 cosa della stessa natura ( def. 2 ). ' ; 



^.° Ciaseun altrihulo della soslanza infinila si concepiscc per se, 

 come costituenle Tesscnza della sostanza. K questo e il vero che avea 

 veduto Cartesio. ' 



8." Ma da questo vero non segue che ciaseun attributo costituisca 

 iin enle , una soslanza: cd in quesia conclusione sla I'crrore di Cartesio. 

 Qitami'is duo attribiUa vealitcr dislincta concipiantur , hoc est, unum 

 sine ope alterhis , non possumus tamen inde concludere, ipsa duo entia, 

 sive duas diversas substantias constituere. Idenim est de natura substantiae , 

 ut iinumqitodque eius allributorum per se concipiatur ; quandoqiddem 

 njiinia quae liabet attvihuta simul in ipsa semper fuerunt, nee unum ab 

 alio produci potuit, sed unumquodque realilatem sive esse substantiae 

 pxprimit. Longe ergo abest ut absurdum sit, uni substantiae plura at- 

 tributa tribuere ; qiiin nihil in natura clarius , quam quod unumquodque 

 I'jis sub aliquo attributo debeat concipi , et quo plus realitutis aut esse 

 habeat, eo plura attribnta, quae et necessitatem sive aetenntatem et 

 injinitatem exprimunt , habeat ; et consequenter nihil etiam clarius , quam 

 quod ens absolute infinitum necessurio sit deftniendum . . . ens quod constat 

 infinitis attributis , quorum unumquodque acteriumi et injinitam certam 

 essentiam exprimit (part. I, prop. X, sch. ). 



9.° Esiste una sola sostanza. Dimoslrazione diretta : I'esistenza della 

 sostanza e iraplicata nella sua essenza: ora I'essenza di una cosa non puo 

 implicare I'esistenza di piii individui ; cosi I'essenza del triangolo non im- 

 plica I'esistenza di piii triangoli reali. Dunque la sostanza e unica come 

 la sua essenza. Dimoslrazione indiretta : supponiamo che oltre la sostanza 

 infinita qualehe altra sostanza esista ". si possono liire due ipotesi : o 

 (juesl'allra sostanza ha un attributo, o pii\ attributi affatto diversi da 

 <{uelli onde consta la sostanza infinita ; od ha attributi identici. La prima 

 ipotesi non si puo ammeltere |>oiche la sostanza infinita comprendc in se 

 lulli gli attributi possibili: resla la seconda ipotesi, che cioe le due so- 

 sianze abbiano attributi identici: ma in questo caso non possono essere 

 distinlc I'una dall' altra, se non per le diverse modificazioni di questi 

 atlributi: tolte adunque le modificazioni, cessa la distinzione c la pluralila 

 ( \. prop. i4). 



io.° La sostanza infinita e indivisibile (v. prop. 12 e i3). 



I I .° La sostanza infinita non puo produrre un'altra sostanza. Poiche 



