DEI. PROF. CIO. MARIA BF.HTIM i65 



pensarc il piii gi'aiidc. Per conlrano V insipicnte di cui |)arla la scrittui'a 

 ( salin. i3 ) dice ucl suo cuorc die Iddio non v. Ma cerlauientc, cos'i 

 prciide ad argomciilare S. Anselmo, questo insipienle quando ode parlarc 

 di im ciilc di cui non si puo pcnsare il piu grande, egK pensa un laic 

 I'nlc, il clie e quanlo dire die iin lale cnle csistc iiel suo inlellello. 



Ora queslo cnlc non puo csistcre solumto nel suo inlellcUo; conviciic 

 di neccssita die csista anche nella rwdta, poiche, se cio non fosse, se la 

 sua esislcn7.a fosse limilala al solo inldlctlo, cgli non sarcbbe il massiino 

 cnlc, essendo ininorc di un allro die csistessc c ncll' intdlcUo c ncliii 

 lealila. 



Egli e queslo uno di quci raziocinii die inellono io spirito in imba- 

 ra'/.zo , c quasi lo convincono , scnza Irancpiillarlo , ne toglierli ogni dubbio. 

 I'er una jiarlc , Iratlandosi di un dogma cosi imporlanle coine quello 

 deU'esistcnza di Dio, si accogliercbbe ben volenlieri una dimostrazionr 

 lanlo seinplicc , tanlo indipcndente da ogni piincipio conlcstabilc,"da ogni 

 dale deU'esperienza: lua per ultra parte si trova alquanto strano ed in- 

 credibilo, die dal falto del pcnsiero si ])0ssa argomenlare la rcalta della 

 cosa pensala. Lo spirilo nostro si trova insonima nella siluazione di dii 

 fa im sogno felice, ma sente naseersi un lontano dubbio clie quello non 

 sia allro die nn sogno. A mettere in cliiaro cio die \i ha di solido in 

 (pu'irargomcnlo, conviene seguire il consiglio inculcalo in siinili casi dal 

 Leibni/.io, e ridurio in forma ligorosa c scolaslica. Riusciremmo con cio 

 al seguentc sillogismo: 



Un essere di cni non si puo pensare il piu grande, e nel mio in- 

 ldlctlo. 



INIa un essere di cui non si puo pensare il j)iu grande, deve esistere 

 in ogni inaniera, e quindi non nella sola sfcra dell' intelletto , ma anche 

 in quella delta rcalita. 



Dunque I'cssere che io pcnso esiste anclic nella realta. 



Facciamo alcunc osservazioni su ciascuna delle proposizioni di questo 

 sillogismo. Quanlo alia maggiore, si puo domandare se e m qtial motlo 

 sia nel mio intelletto quell'ente di cui si tratta. O la sua idea e composla 

 di j>iii altre , od e un' idea assolntamente semplice : nel primo caso essa 

 e il prodotto dell'attivita sintetica del mio spirito, e si puo domandare 

 se questa sintesi abbia un fondamento oggcttivo , o non sia piuttoslo una 

 mia fmzione, una combinazione di dementi contrarii ed esdudentisi 

 muluamente. Nel secondo caso quell' idea o e il prodotto di una sensazione, 



