1 66 SCHIARIMENTI AI.I.A FILOSOFIA CARTESIANA 



come c per es. I'idea semplice del color rosso ecc. , o e il prodoflo dcira- 

 strazione, e si puo doinandare so of;in idea semplice, non resolubile, ne 

 riducibile ad allre idee, ahbia un fondamcnto oi'gi'llivo. - Quanto alia mi- 

 nore , e gia slato osservato dal Kant ( i ) e dal Rosmini , clie si puo pen- 

 sare un ente fornilo di tutte le pcrfezioni possibili , senza ancora alTermare 

 che csso csista. Attribuendogli Tesislcnza , io non gli aggiiingo una nnova 

 pcrfezione. E falso il dire con S. Anschno e con Carlcsio clic di due 

 enli dei quali I'uuo esista solo nell" inlellctlo, e laltro esista neirintelletlo 

 e nclla rcalla, il secondo sia piil perfetto, cd abbia maggiorc enlila che il 

 prinio. L'esislere c il non esistere sono conic i due scgni algcbrici piU 

 c nieno , i quali non mutano il valore inlriuscco cd assoluto delia ijuanlilu 

 che puo esserne success! vain enle aflfclla, ma mutano solo la situazionc 

 di questa qiiantita rispcllo ad altre con cui la si considera. Ollrc a cii) 

 che cosa vuol dire esistere neW intcUelto , ma non nclla realth ? Qui vi e 

 confusione delT intellello coUa immaginazione. Puo bene una cosa esistere 

 solo nclla mia immaginazione, ma non nella I'ealta , come per es. il palazzo 

 di Alcina csisle nclla immaginazione di chi lo Icgge descritto in Ariosto ; 

 ma non ha alcun scnso il dire che una cosa esislc nell' intcllctto c non in 

 se. Che cosa vuol dire esistere nell' intellelto, se non cssere inleso , csscre 

 saputo? Ora il vero solo c suscettivo di essere intcso, il vero solo puo 

 essere oggclto di scienza , cd il vero csisle certamcnle in se. Se adunque 

 I'Ente massimo fra i pcnsabili csisle nel mio intcllctto, esso csisle anchc 

 in se stesso. Ma la queslionc sla appunto qui, sc il massimo dei pensabiU 

 esista ncl mio intellello , cioc se sia una idea vera , e non piutloslo una 

 concezione immaginaria, come sarebbc quella della comune misura ha 

 il diametro e la circonferenza. 



II maximum assoluto del pcnsabile, e il limitc del pensabilc: ora a 

 quel modo che il limite della supcrficie non e j)iu supcrficie, il limite 

 della linea non e |)iii linea, il limite del molo non e piu molo, cosi 

 pare doversi ammellere che il limitc del pensabilc non sia piii |)ensai)ile. 

 Pur nondimeno il pensiero finilo ha una cotalc apprensione misteriosa 

 del proprio limitc, c giunlo aU'esti-emo confine della propria sfera, si scnle 

 in contatto con qualche cosa che gli resiste immobile, insuperabile. Questa 

 apprensione, questo senlimento che ha la mente umana di cio che la 



(1) Ncl suo opuscolo: Der cinrig mogliche Bcweisgrnnd zu ciner Demonstration des Uasciiu 

 Goltes. nC3. 



