DI PIETRO Al.BlXI 209 



famiglia, o per ciascun individuo i bisogni a cui egli accenna, nella 

 inoltcplice loio varicla? Chi non veile a qiiali e quanti inconvenienli si 

 aprirebbe I'adito se sulla qiialitu e inisura di sifTalti bisogni dovesse 

 giudicare la pubblica autorita? 



Una dottrina sociale o giuridica clie non ainmctte pratica applicazione 

 si chiarisce per cio solo erronca od esagerata. 



SoUo I'aspello poi filosofico il difetto di qucsta dottrina intorno al 

 litnite degli acquisti deriva primamente dal vizio radicale del sistema di 

 non aver distinto la morale dal dirilto. Secondo il diritto razionale ogni 

 acquisto fatto col legittimo csercizio delle proprie facolta, dei proprii di- 

 ritti , e cpiindi senza olFcsa dclla proprieta d'altri , e giusto. 



Spetla alia morale il moderare gli acquisti, il frenare la cupidigia 

 dell'avere che mai non si sazia, e il regolare I'liso illuminato e caritatcvole 

 della riccliezza. Spetta al legislalorc il fare quei provvedimenli, che, mentre 

 non inceppano la liberta economica e non Icdono i diritti di alcuno, im- 

 pediscono la soverchia disuguaglianza delle ricchezzc e la loro dilTusione. 



Secondamente un altro errore, su cui poggia la preaccennata dottiina, 

 si e I'aver posto per titolo del diritto di proprieta estema il bisogno, 

 come fu gia poc'anzi avvertito. 



Non sara fuor di proposilo il notar qui una coincidenza tra la teorica 

 di Genovesi sul limite dclla proprieta acquisita e quella propuguata ai 

 nostri giorni dall'Ahrens nel suo corso di Db'itlo naturale o di filosojia 

 del diritto. Infatti queslo A. cosl ragiona: Les Umites du droit propre 

 sent aiissi les Umites de la propriete, et comme le droit propre de chacun 

 se borne a Vcnsemble des conditions necessaires h. son developpement 

 rationel tant phjsiquc que spirituel, chacun, d'aprds le droit naturel, 

 ne pent pretcndre quel une propriete sujpsante pour les besoins qui 

 re'sultcnt de la necessite de ce developpcment. Le titre de propriete est 

 ainsi costilue pour chacun par ses besoins rationelsj lorsque ces besoins 

 sont satisfaits , et en tant qu'ils sont satisfaits , le titre s'e'teint en droit 

 naturel (i). Da qucste premcsse Ahrcns fu condotto a conscguenze pra- 

 tiche, le quali sanno di socialismo. Lo stesso nou avvenne a Genovesi, 

 il quale se ha enunciato un principio astratto , che puo ravvisarsi fa- 

 vorevolc alle ulopic dei socialisli e dei comunisli, si palesa apertamente 

 avvcrso a qucste. Giaccho egli confula le due dottrine eslreme di Obbes 



(t) Cours do droit nat., part. spec. 1. div. ch. i , pag. SIS, BlBSelles, 1850. 



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