aco TELLE nOTTRlNE FILOSOFICHE SUL DIRITTO ECC. 



e di Rousseau, le quali pur coinciderebbero nel non riconoscere il di- 

 ritto della proprieta individuale, come inviolabile c anlcriore ad ogni 

 le"£;e positiva, c meltc in chiara luce rirragionevolczza del comunismo 

 proclamato a' suoi tempi dairAulorc del Code de la nature. I provvedi- 

 mcnli cli'egli propone aU'oggello di prevenire o di rimediarc al concen- 

 tramento ccccssivo dclle ricclie/.ze, sjiecialmente stabili, p. cs. la protezione 

 della libcrta dclle classi infcriori dai sopvusi dei facollosi, I'accrescimento 

 del commcrcio c dell' induslria , la liberla del iraflico, I'abolizione dei vin- 

 coli clie inccppano la commerciabilita dcgli slabili, dimostrano, come la 

 i^enei-osila di alcuni intcndimenli e I'astraltezza di qualchc principio non 

 bene chiarilo era in lui lempcrala c ridotla al suo giuslo valorc dai crilerio 

 pralico e dalla scienza delle Icggi della produzione e |distribuzione dclle 

 viccliczze. 



Analizzando il dirilto di proprieta, Genovesi ravvisa un dirilto nalu- 

 rale da esso derivanle in quello di donare per alto tra \ivi, non pero 

 il dirilto di donare mortis causa o di disporre per testamento. Nell'in- 

 vesligarc la ragione suprema delle disposizioni per alto d' ultima volonta , 

 abbandonando il concello piu conforme al vcro enunciate dai padre della 

 scienza del dirilto naturale, c propugnalo poi da molli altri, cgli ripro- 

 dusse I'opinione espressa da Puflendoifio , Gundlingio, Barbeiracio, e piii 

 tardi in generale dalla scuola Kantiana, che la facolta di dispori'c per 

 testamento, non e un diritto naturale, ma deriva dalla Icgge positiva, o 

 dai reciproco consenso dei sopravviventi ripete ogni suo valore giuridico (i). 



In questa quistione, di maggiore iraportanza di quello die sembri a 

 prima giunta, il fdosofo napoletano non mostra alcuna originalita di concetto, 

 adducendo per ragione principale del suo assvmto quella piu speciosa che 

 solida, allegata gia da altri prima di lui, che il dirilto di proprieta non 

 puo protrarsi oltre la vita del proprietario. Scorgesi nella dottrina di 

 Genovesi sui testauienti un coroUario deU'erroneo postulate, che i primi 



(0 Egli pare cUc Genovesi ablaa nella Diceosina modificata, o piii cliiaiamcnlc espressa I'opiiiione 

 che su qucslo punlo aveva manifestala nellupcra De iure el o/f., lib. 1 , cap. \\\ , 'j S-ll , o>e scos- 

 landosi e dallopinionc di colore che risguardavano come un dirillo primilivo quello di leslarc, e 

 dalla senlenza di chi lo risguardava un mero portato del dirilto civile, tencndo un sistema medio, 

 lo derivava da un (at qual pallo tacilo o consenso universale, e lo fondava quindi sul diritto delle 

 Rcnti. Ego igitur sic ccnseo, cosi conchiudeva, non iure naturae primaevo ac simpliciler, nee iure 

 <juod est ex sola lege cinti, leslamcnta ohtimre, scd alio anliquiori, quod tnepe gentium dixi. taritis 

 nempe pactis pnpuhrum , nee adversante nntura ; cit. loc ,§11 



