DI PIETRO ALDISI 2 I 7 



iioziouc c la natura del matriinonio e tlcUa famiglia c i rapporti morali 

 e giurulici che ne sorgono. Itnperocchu la famiglia noii solo e il fontlainenlo 

 (lellc civili sociela, ma iic u rcssenziale rlemfiito, essendo la civile sociela 

 aggregalo di faraiglie 11011 di semplici iiidividui. 



Avverlcndo, che il coniugio puo essere considerate soUo tre aspclli, a 

 fionte della legge naturaie, jiel modo e forma che riceve dalla Icgge civile, 

 per la dignita a cui lo sollcva la religione, nc Iratta sollanlo sotio il 

 pi'iino aspctto e solo incideiilcmenlc sollo il sccoiido. 



Nello stabilire pero i principii cardinali della teoiica del matrimonio, 

 Genovesi noii palosa tpiell'originalila di concclli che sarcbbesi potiilo 

 aspeltare. 



Egli intravide il concetlo rationale tlcl matrimonio cpuindo disse die 

 esso e un contralto di perfetta socicta cd amicizia (i). ^la non lo scppc 

 svilu|)parc ; altrihiiendo un' importanza predominante alia nozionc del 

 ooiitrallo e prendcndo per base la comune opinionc, die il coniugio lia 

 per isropo la procrcazione della ])rolc e il piacere di una vita compa- 

 gnevole e il mutuo soccorso, non pole fermare sopra solide basi la leorica 

 del malrimonio, nc stabilire i due cardini del medesimo I'unita e I'indisso- 

 lubilita, anche secondo la morale e il diritto razionale, per tjuindi dcdurni 

 i doveri c i dirilti rispettivi dci coniugi. 



Prendcndo le mosse dalla nozionc del contralto , il quale e bens'i I'alto 

 costitulivo della societa coniugale, ma e insufllcicnle a fame conoscere 

 I'esscnza, vcnnc a concliiudcrc che, come ogni contralto secondo il dirilto 

 nalurale si puo scioglicro per mutuo consenso, purclie non si nuoccia 

 diretlamcnte ad lui lerzo, il inalrimonio per dirillo nalurale non e indis- 

 solid)ilc. 



Se Genovesi non si fosse limitato a considerare il matrimonio solamenic 

 dal lato della sua causa efiicicnte, ma I'avesse consideralo nella sua essenza 

 e nellc sue diverse atlinenze, come I'altuazione cioe della piii perfetta 

 unione di due iimani individui di sesso diverse, che comprende virlual- 

 inente quale naturaie e legiltima conseguenza la procreaziono e il mutuo 

 soccorso, sarebbc stalo condollo ad un corollario ben diverso, a riconoscciv 

 cioe il matrimonio per inlrinscca sua natura indissolubilc c a dare la vera 

 ragione dell'unita del matrimonio, che cscludc ]n po/iamlria t\» polip;mniii- 



(1) Diccos. , lil>. J, cop. i, § 17. 



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