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vicorre a nessuno per aveiiie giuslizia, ma la fa da se: Irovandosi niu 

 ilebole del suo nemico, chiede aiuto ai parenti e agli amici. Pur nondimeno 

 queste jiopolazioni ollre al vincolo di schiatla clie li unisce e del medesimo 

 linguaggio che parlano, hanno un \iiicolo morale in eerie leggi general! 

 conservate per tradizione, delle qiiali ogni padre di famiglia ha diritlo 

 di punire le infrazioni anclic sopra un estraneo alia sua famiglia, rcmi- 

 nisccnza di un dirilto priinilivo allerata e corrotta. Avverle anzi il pre- 

 accennato monaco, die tra qucsle flniiiglie si ravvisa una tal qual immaginc 

 di un diritto consueludinario formalo da eerie costumanze giudicate ulili 

 alia conservazione della schiatla, c chi Ic viola e in cerlo modo fuori 

 tleila legge (i). 



Le quali considcrazioni , tralasciandone molte akre , verrcbbero a 

 oonfermare cio che poe'anzi accennava, e scmbra omai generaimenle am- 

 niesso , che la condizione delle popolazioni selvagge non c uno stalo ori- 

 ginario e primilivo, ma di successive decadimento da uno slato sociale 

 anteriore forse ancora incompleto. 



Rilornando da qnesla digressionc allc idee del pubblicista napolctano 

 suH'originc delle socicta polilichc, a suo giudicio, le repubbliche, i regni , 

 gl" imperii sorsero per un patto espresso o tacito tra piu famiglic fra di 

 lore e con un capo. Questo patto pero diflfexirebbe essenzialmente dal 

 conlralto sociale di Obbcs e di Rousseau. 



La causa impulsiva della formazione delle politiche societa sarebbe 

 stata la dejjolezza c il bisogno di ciaseun individuo. Egli sembra che 

 dovrebbesi aggiungere la natural bencvolenza c siinpatia tra uomo c uomo. 

 Le occasioni, o dircmmo, cause immediate per cui molte famiglie indi- 

 pendenti si poterono unire in corpo c crearsi un governo furono diverse : 

 i.° I rapporti di sangue tra piu famiglie discese dallo stesso stipitc; 2.° II 

 timore e il pericolo di vivere dispei'se e separate ; 3.° L'ascendente di 

 qualche uomo savio e benefico ; 4° I'a prepotenza di qualche ambizioso 

 ooUegatosi eon gente fiera c valorosa (2). 



L'origine filosofica, I'origine giuridica e I'origine storica dei polilici 

 consorzii e quiaddilata, per quanto a me sembra, con molta esattezza. 

 Ha accennalo le cause della formazione degli Stali, il fatlo giuridico che 



(I Refut htslortqut du droit, I85U, pag IOC. 165 e scg 

 [i\ Diceos.. lib 3, cap 1. 



