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» cleH'uomo di stalo. II valore degli antichi avcndo allribuito alia no- 

 » stra repubblica l' iinpcro sopia lutle le allrc , cicdo , che anch'io sai i> 

 » per lueritare dci miei concitladini <piando mi riesca di far passare 

 » fra iioi le arli della greca sapienza. E qucsla non mi pare cosa estra- 

 » nea agli ullicii del consolato , essendo sempre stali soliti i Romani ad 

 » appropriarsi coU' imitazione quanto trovavano presso gli stranieri di 

 » bello e di onorevoie ». II volgarizzamento del libri dialcttici di Ari- 

 stotcle non era che il principio delle opere a ciii Boezio aveva posto 

 niano per divolgare in Italia la fdosofia greca. Egli ci mostra il suo di- 

 segiio ill qiiesti termini : « Non mancarono illustri ingegni per cui opera 

 » lu spicgata in lingua latiiia buona parte delle dottrine die era trat- 

 I) tiamo: nia niuno vi ebbe fiiiora , die le svolgesse compiutamente , 

 » dispouendole in regolato metodo , per cui altri fosse mano mano gui- 

 » dato per tutti i gradi di questa disciplina. Percio se mi basti a cio 

 n I'aiuto del ciclo , io mi souo disposto a voltare in lingua latina tutte 

 )) le operc di Aristotcle, die mi capiteranno alle mani, cosicche si abbia 

 i< ridotto in lingua latina, ed acconciamente disposto quanto fu insegnato 

 » da Aristotele sull'arte logica, sulle discipline morali , sulle verita naturali, 

 » ne oinmettcro di sdiiaru'e ogni cosa coUa illustrazione dei conimenti ». 



« Passero indi a Iradiu're i dialogi di Platone accompagnando quelli 

 » |Hire dei loro comraenti. Dope cio mi adoprero a ricbiamare a con- 

 » cordia Aristotele e Platone, dimostrando, che invece d'essere discre- 

 » panti in ogni cosa, come moltissimi ci'edono, consentono invece pres- 

 » soche iu lullc le question!, die attengono alia fdosofia. Quest' impresa, 

 )) die ho Mcll'animo di condurre a termine , se mi ci basta la vita , 

 » e la qiiiete, fruttera , purche io sia favorito da coloro, cui non rode 

 » I'invidia, non pocautilila, c forse anche qualdic gloria » . Non riusci 

 a Boezio di colorire il suo disegno. Delle opere di Aristotele non pote 

 tradurre che alcune di argomento dialettico, commento inoltre la topica 

 di Cicerone, e ci lascio alcune sue islituzioni sulle forme dei sillogismi, 

 sulla ddinizione, e suUa divisione. 



Per queste opere si debbe a Boezio la lode di averc richiamato in 

 onore presso i Romani gli studi della filosofia gia da lungo tempo dis- 

 messi: u Erano gia, dice il Tiraboschi , presso a quattro secoli, che la 

 » fdosofia giacevasi tra' Romani quasi dimcnlicala , perciocclie dopo la 

 » morte di Seneca, c di Plinio il vecchio, appena vi era stato tra essi 

 » chi avesse preso ad illustrarla scrivendo libri di tale argomento, ed 



