IX NOTIZIE SULLA VITA DI SEVERINO BOEZIO ECC. 



zionale e come nel soslenere le cariche dello Stato, Boezio contimib ad 

 adempire qiianto apjiartienc al debito di zelanlc c gcneroso cittadino. 

 Non si vuole oinmcltere , clie alcuiii pii cd crudili scrillori cattolici, 

 in capo del tpiali debbe collocarsi il Fleury , biasimarono i dottori sco- 

 lastici rpiasi adoperaiido aU'esposizione dei doi^mi cristiani i metodi della 

 scicnza uinana, e quclli ])i-incipahnente della Hlosofia peripatetica, siansi 

 alloiUanali dalla scmpKcila di discorso, clic convcniva airinscgnamento della 

 fade crisliana , ed abbiano ridotlo questa ad essere occasione di sottili 

 dispiUazioni anziche sorgente di sante ispinizioni. Se cjucslo rimprovero 

 fosse ibiulato, una parte ne cadrebbe ccrlamcnle sopra Boezio, il qnale 

 diede il prinio eseinpio dei metodi scgnili dagli scolaslici. Al qiial pro- 

 posilo e da considerare che Ic verila couosciute pei- rivelazione divina, 

 parimente clie cpielle conosciute per osservazione dei fatti naturali non 

 possono apprendersi allaniuio quando non ci si impicghi I'opcra d'una con- 

 tinuala ed attenta riflessione. La filosofia espone appunto i metodi di questa 

 riflessione : non e dubbio, che tra i diversi metodi cpielli della fdosofia aristo- 

 telica introdotti da Boezio non siano maravigliosamente adattati a svilup- 

 pare le potenze dell' ingegno umano. Ne cio vuol dire , e sarebbe una gran- 

 dissima esagerazione , che niun altro sussidio debba procacciarsi negli studi 

 che si riferiscono alia religione; non si Yogliono negare alcune imperfezioni , 

 che s'incontrano in tutti, anche nei sommi degli scolastiei; non si vuole 

 negare che parecchi abbiano incoiso per pii!i dun titolo in gravi e giu- 

 stissimi rimproveri. Questo solo si vuole affermare, e credo sara con- 

 sentito da chiunque voglia esaminare i fatti c le scritture con maturo 

 cd imparziale giudizio : che , fatta ragione dei tempi , gli scolastiei con- 

 lerirono moltissirao al progresso dell' intelletto umano. La prima parte 

 di questa lode appartiene a Boezio , il quale promovendo I'unione della 

 fede uraile e sincera coUa fdosofia generosa e libera , si affatico a pro- 

 cacciare uno dei maggiori benefizi , che I'umana generazione possa in- 

 vocare dalla bonta divina. Quesle considerazioni parvero necessarie ad 

 illustrare la condizione degli studii e delle opinioni ai tempi di Boezio, 

 e r influenza che egli esercito. Ora chiuso il novero delle scritture det- 



occurrit, ul contumeliam yidcatur diMnls Iractalihus irrogare qui talibus homioum monstris non 

 agnoscenda haec potius quam proclamanda praeiecerint. 



