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II fondamenlo del sistema dell' abate Rosmini e 

 il seguente: '•< nori si puo, dic'egli, avere un'idea gene- 

 rale senza che prima si formi uu giudizio, e uon si 

 puo formare uo giudizio senza avere prima un'idea 

 generale •:•>. Da questa coudizione, che rende impossi- 

 bile ogni processo psicologicOj il Rosmini deduce la 

 necessita che siavi un altro principio, da cui possano 

 iniziarsi le operazioni deli'auima, e stabilisce quindi 

 che questo princi]:)io sia nella idea innata dell' Enle. 

 Contro siffatla doltriua argomento il Venanzio, e voile 

 dimoslrare che vi sono alcuni giudizii pritni che si 

 formano paragoaando le percezioni semplici sommi- 

 nislrale dai sensi e dalla coscionza, die per formare 

 quesli giudizii, non e meslieri che siavi prima alcuna 

 idea generale, e che le idee general! nascono dopo 

 quesli gividizii, depurando i loro risullamenti e cam- 

 biandoli coll' uso avvicendato delfanalisi e della sin- 

 tesi. Colla quale dimostrazionc egli inlende a tor di 

 mezzo la necessita che coslituisce il foudamento del 

 sistema Rosminiano. . *.- 



Per comprovare la verita di quella proposizione, 

 che non puo la mente umana formare un giudizio 

 senza prima aver un'idea generale, il Rosmini pone in 

 campo una serie di argomenti, tuUi a tale scopo di- 

 retti. Egli dice: i. clie il giudizio none che uuaope- 

 razione colla quale si unlsce un dato predicato ad uu 

 date soggelto, e che un predicato distinto dal sogget- 



