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 altro noD e die la potenza dell' osservazione congiuo- 

 la a qiiella della speculazione. 



Di rado qucste due polenze si trovano con pari 

 forza in un solo uomo; e quando vi sono, costltuiscono 

 gf intellelti piu dislioti uella scienza. L' osservazione 

 separa le scienze, e in carlo luodo le disgiunge, per- 

 clie ciascuna di esse non si volge ad osservare che le 

 materie del suo proprio contenulo", mentre invece la 

 speculazione lende sernpre ad unirle e ad annodarle, 

 perche i principii si dislendono piu o uieno sopra 

 quanto e dalo di sapere, e sopra ogni scienza possi- 

 bile. 



La scienza in se stessa, cioe considerala in quel- 

 1' ideale che ci e dalo di concepirne, non e che una, 

 come la verila e una, come Dio e uno. Percio 

 le scienze le quali appariscono si abbondanli pel nu- 

 mero, si disgiunle per la raaleria a cui si volgono, 

 si diverse per i mezzi che adoperano e per i Gui cui 

 tendono, quando si osservino uscile per cosi dire dal 

 lavoro delPinlelligenza dell' uomoj ricondolle poi alia 

 lore sorgonle, al loro principio, nell' uomo slesso, 

 non moslrano piu che una radice comune a lulle, la 

 quale non puo esser altra che quella della scienza me- 

 desima. Sara dunque profillevole e necessario 1' osser- 

 vare la scienza in questa sua radice per iscoprire quei 

 primi tronchi che ne sono formalij perch' essi, cosli- 

 tuendo le primissime separazioni della scienza, e ci 



