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 cordo coi Gallisli. II co. Scopoli , non volendo ri- 

 petere cio die T analomia e fisiologia lianno gia per 

 opera di uoiniui doltisslmi in esse obbiettalo ai iVeno- 

 logi,si liaiila ad esaminare la loro scienza ne'suoi lap- 

 porli filosofici e melafisici. 



In qualtro ordini schierano i frenologi le dif- 

 ferenze nella leca ossea superiore e lalerale del cervello 

 corrispondenfe a 3^ organij ove avrebbero distinta 

 sede altrellanle operazioni dell' anima nostra. Om- 

 nieltendo di a(;cenijare alle localita di lali diflferenze, 

 che in ogni libro di frenologia veggonsi disegnale con 

 nunieri e che ora occupano piu centiinetri di spazio, 

 era due soli, il co. Scopoli ragiona su ciascuno dei 

 delli organi, e nioslra cuiiic sieno slali assegoali or- 

 gan! disfinli a facolla della menle utnana che melafi- 



organi sieno slali asscgnali ad allre facolla, o meglio 

 a certi ordiui d'idee che sono semplice fiiitlo della 

 civile convenienza ec. ec. 



In fine il co. Scopoli non trova alcuna ragione- 

 vole corrispondenza fra il nnniero e la sede degli or- 

 gani colle facolla ad essi aUribiiile dai frenologi, se 

 iin accnrala analisi s'iniprenda delle piincipali J"a- 

 colla dell iimano inlenditnealo. Dal che conchiude 

 che la sana nietafisica si oppone ai fondamenlali prin- 

 cipii della frenologia. 



