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cdiicali alia morale cd alia religione, e qiiesla dev"esscre 

 mira precipua delle sciiole generali obbligalorie. 



Qiianlo il senliaiento e differente dalla scieiiza, la 

 volonla dalla i-agionc, allreUauto diverse dovrehbero cs- 

 sere le vie da seguirsi per condurre i giovani alia virtii 

 od alia scienza. Ma pur troppo, lo ripeto, cio che puo farsi 

 ill U!ia scuola, sc e si spesso insufficieute per la scienza, 

 luolto pill lo sara per la morale e per la religione; niilla- 

 dinieno, anzi appunto per queslo, e necessario che il po- 

 co che puo farsi miri direltamenle alio scopo. Parmi che 

 la morale debba insegiiarsi per esempii ; un biioii libro 

 di lellura con opporluni racconli deslera nell'animo dei 

 fanciulli amore per la virlii ed abborrimento pel vizio, e 

 dara argomento ad opportune cousiderazioni ; in queste 

 sara da schivarsi ogni idea di precelto dalo dal maestro; 

 tulto sia araorevole consiglio. 



Ancor piii differente dalF insegnamento della scienza 

 dev' esscre qucllo della Religione, piullosloche insegna- 

 mento sarebbe narrazione ed esorlazione ; quella discus- 

 sione amichevole Ira il maestro e lo scolare, che in og- 

 getlo scientilico e tanto opportuna^ non puo acconiodar- 

 si ai precetli religiosi. Quesli sarelbero dati colla solen- 

 nila ed il lispello richiesti dalla loro natura, abbando- 

 nato Tuso di far apprendere a memoria e di rimproveraie 

 chi non abbia iinparato, tolto tulto cio che possa render 

 mcno amabili quel precelti che allignano sollanto nell' a- 

 more. Perche poi i giovanetti imparino cio che devc sa- 

 pere un Cristinno, lo si farebbe loro ri|)etcre frequente- 

 mcnle ed in coro, e nun v'ha dubbio che Tabiludine e 

 r emulazione sarebbero all'uopo sulficienli. Queste fre- 

 quenti ripetizioni a voce alta e ben regolata potrcbbero 

 lalora associarsi al canto ; Tabitudine al rilmo musicale 

 e pure abiludinc aU'ordine, alia regolarita ncl tempo, 



