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 scrilliva s'inconlrebbero delle dif/icolta, ove non si volesse 

 legarsl ad uno dci sistemi che con alterua vicenda si suc- 

 cessero nella filosofia. 



Parnii che mi si chieda se con quesli anlifilosofici 



pensieri vorrei far grazia alia Logica. Per certo la ragio- 



ne e grandissinio dono, e I'arte di ben adoperaria arreca 



gran bene, come il non iisarne produce gravissimi niaii : 



ma veraniente I'arlc di ragionare s' insegna, e viene ap^ 



prcsa dalle lezioni di Filosofia ? Quando si veggouo per- 



sone che hanno bene imparalo la logica e ne parlano co- 



me di una loro facolla, pensare in un certo mode dei 



prelesi abitanti della Luna, o del magnelismo di quelli 



della Terra, nasce un sospetto .... Forse che s'impara 



a ragionare, come a camminare, con un ben regolato 



esercizio ? . . . Se cio fosse la pii, bella istruzione di 



Logica sarebbe la Fisica trallata , s' inlende lo^ica- 



menle (1). ' ° 



(i) Un argorucnlo clie pd suo ogf;clto spetla alia Logica, 

 quanlunriue per la natura del processo che si adopera soglia ri- 

 ferirsi alia Matemaiica, si h il calcolo delle probabiiita ; esso ser- 

 vl d. pretesto a studii appartCDcnti alia parte pit, spinosa del- 

 I'Anal.si; ma i .uoi principii sono di tale importanza da essere 

 se non maravigiioso alraeno dcplorabile che cssi non formino 

 parte prccipua del comunc inscgnamenio. A che parlarci nella ^ 

 Filosofia della ccrlczza, e discDterne le varie specie, se poi dob- 

 biaiuo confess.re che la ccrlczza c uno stato della menle quan- 

 do noD vogliamo o non sappiaino esarainarc i fondaincnli delle 

 nostre cognizioni? L' esame o fa sorgerc il dubbio, o discopre 

 r identita tra le premesse e la conscguenza. I molivi delle no- 

 stre d.liberazioni sono rade voile certczzc , bcns'i scmplici pro- 

 babd.t^; tulti sentono che secondo il maggior o minor grade 

 d. probabdit4 differcnii debbotio essere le del.bcrazioni ; ma sen- 

 za giusti principii non si pub rcllamcnlc giudicaic dell' inQuen- 



