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ed e per tal modo chc I" attenzione riesce maggiore o ini- 

 iiore e cho solo in ragione della forza di attenzione da essa 

 preslata ad un' impressione, pu6 accorgersi di altre clie 

 pur ebbero i seusorii, ma cbe non vennero convertite in 

 pereezioni ed in idee per maucanza di attenzione, di con- 

 fronto e di giudizio. 



E un'ilkisione a noi procurata in gran parte dall'abi- 

 tudine, dalla meraoria e dalla necessita cbe ba 1' aniraa di 

 aver sempre presente un confronto per dare un giudizio, 

 quella di credere di vedere un corpo qualunque e di avere 

 pcrcezione nel tempo medesimo di tutte le sue parti ; noi 

 non abbiamo percezione cbe di una sola delle di lui parti 

 per volta, e coUa massima prontezza si fa in noi successiva- 

 mente la pcrcezione delle altre parti in modo cbe possia- 

 mo giudicare della completa di lui forma solo quando tali 

 parti sieno state tutte percette dal nostro sensorio: allora 

 r anima ricorda in complesso le pereezioni aviite in det- 

 taglio, e ci sembra di averlc in una sola comprese, e ci par 

 di vedere 1' oggetto tutto intiero in modo da persuadersi 

 della realta di sua esistenza, abbencbe non seguitiamo tut- 

 tavia ad avere nuovamcnte guardando cbe una percezione 

 alia volta delle parti cbe lo compongono.Sipuo dunque con- 

 cludereda cio, risultare la vista de'corpi cbe cieircondano, 

 dalla percezione di una parte di un corpo, dalla rapida suc- 

 cessione delle pereezioni delle altre parti di esso, e dalla 

 memoria delle pereezioni ricevute delle parti stesse, per 

 cui si arriva a concepire quel corpo per intiero ed a for- 

 marsene compiuta idea. Noi da principio non ci formiamo 

 di un corpo cbe un'ideagrossolana,poicbe le pereezioni cbe 

 riceviamo non sono di tutte le di lui parti, ma delle parti 

 principal!, e cosi nasce Y idea incompleta del medesimo, e 

 questa idea si va sempre piu perfezionando quanlo piii 



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