47 



nyrkkioikeuclella liätöittämään ja ahdistamaan toisiansa, 

 joUoin se, joka pakeiii kehästä, jäi tappioUe". Mitä ki- 

 vikehiä H. oikeastaan tarkoittaa? Löytyisikö Hauliolla 

 erilajia niitä, vaikk'en knnllut muista initääii? Olisiko 

 siellä missään u. k. „nunnan- eli jatulin tarhoja" (jungfru- 

 danser) talii „laivan panoksia", joita erittäin edellisiä, 

 tavataan lukuisasti Suomen rantamailla ja jotka övat teli- 

 dyt useista kehiin pannuista kivistä? ^) Todenmukaisemmin 

 luulisin H:n tarkoittaneen kerrottuja linnoja ja niiden, 

 koko ympäryksessään käsitettyinä, enemmän talii vähem- 

 män kellän tapaisia aitauksia. Sama Härkäpää sanoo vielä 

 kuulleensa mainion Birger Jarlin aikoneen rakentaa lin- 

 nansa Hyypiön vuorelle, mutta mitä päivällä tektiin, lia- 

 josi yöllä. Täta samaa tietää kansa vieläkin kertoa, mutta 

 sen mielessä vallitsee myös toinen ja hy^n omituineu 

 luulo tästä vuoresta. Raamatussa, näet, puliutaan yhdessä 

 paikassa kyypiöstä hävitetyssä kaupungissa 2)^ ja mikä 

 näyttää luonnollisemmalta kuin etta tämä vuori on „liyy- 

 piön liävitetty kaupunki". Mikä kanpunki? Tietysti Hä- 

 meenlinna, joka sinne ensin aivottiin, mutta hävitettiin. 

 Moni kansalainen luule sentäkden profeeta Davidin pu- 



kuvan olostansa Hyypiön vuorella Hauhossa , kun 



hän murkeissaan tuntee itsensä hyypiön kaltaiseksi mis- 

 sa hävitetyssä kaupungissa hyvänsä, jossa tuo surua ku- 

 vaava, yks'toikkoinen lintu mielellään oleskelee. Hyviu 

 jyllätyltä se todellakin näyttää ja jylhältä tuntuu tällä 

 vuorella, jota sen nimikin osoittaa. 



VI. Linnavuori (kuv. 44). 

 Saksalan talon maalla Tenholan k3'lässä Tyrvännön kap- 



*) Kts. Suomeii imiiiiaismuisto-yhtinn aikakauskirja. 11: lö^^liU. 

 -) Davidin i)salin. 102: 7. 



