150 



luettelossa, koska se on vanlia ja liian koristettii nyky- 

 ajan papille käytettäväksi. Sen vein Helsinkiin, sillä se 

 011 paavinuskon ja keskiajan muistoja Janakkalasta ja 

 sentähden taidehistoriallisesti arvokas. Helsingin nin- 

 seooii lähetettiin mainittujen pyhäin kuvien kanssa myös 

 1 ratsuväen lippn (knv. 108), joka on aivan samanlainen 

 kiiin Hauliolta tullut, josta kerroimme s. 113. Sakaris- 

 tossa riippuu 4 aatelisvaakunaa muistoksi, etta niiden omis- 

 tajat övat kirkossa liaudatut; l:n6ii erääii Ugglan. Sen 

 alla olevasta kirjoituksesta ei taideta munta eroittaa kuin 

 „Kongl. Maijtz Tro tjenare — — estane af Fin. — — 



Väll. Gust. — Etin A. 1677". 2:sen, joUa on 2 



pyssyä ristissä, alla luetaan: ,,Koiigi. Maijtz Trotjenare 

 ocli öfverste Luytnat af Nylands och Tavastelius Läns 

 Regemente Cavalleri Välborne Herr H. Arvid Rein- 

 hold Brunow ähr födder 1636 den 2 Maij och död på 

 Saufwala den 3 Mars A: 1694". 3:mannessa, Stålarm'in 

 vaakunassa ei ole kirjoitusta, 4:nessä ei niinikään, mutta 

 se kuuluu arvattavasti sille Stjerncreutz'ille, joka omisti 

 yhden taloii Kernalassa sekä 2 taloa Ryttylässä, ja oli 

 kuningatar Kristinan aateloittamia ; sitä ennen oli hanen 

 nimi Teet. Hän kuoli v. 16-/272, jolloin hanen vaaku- 

 nansa ripustettiin kirkon seinälle *). Vanhimmassa ja 

 suurimmassa kirkon ruunussa ilmoitetaan, etta sen teki 

 v. 17.59 Turussa mestari Johana Kristian Reitzi niajori 

 Antti Lilliebrun'in toimesta. Alttaritaulun maalasi B. 

 Godenhjelm v. 1851. Kaikki muut kirkon lukuisat ka- 

 lut övat vähäpätöisempiä ja uutta tekoa, paitsi kirkon 

 molemmat kellot, joista toinen jo on monta kertaa uu- 

 destaan valettu, viimein v. 1838, mutta toinen on parem- 



*) W. G. Lagus. Finska adelns etc, muist. 925. 



