SLI PRIMORDJ DELLA MODERNA LETTERATIRA. SOi 



olTrono i gcrmi ili quelle eavallercsdie tioli. di ([uel puro e roinanzcsco amore, 

 noil luai scorilalo da un eavaliere, di qucUa prodezza, misla alia libeialilii dei 

 sensi, la quale difende i deboli c sconfigge i forli. Cliiare, evidenli prove no 

 puo averc elii legga, coin'io iiifalli piii voile Ic lessi, (juelle dolU- li-aduzioiii. 

 Ma ncssuno arabo campioiie ci iai)iirescma un eavaliere elie pareggi Anlar; 

 cgli e il paragone, egli la perfella idea di eoloro clie furono sopra gli allri per 

 valorc e per lealla famosi (I). 



Or vedi mirabil eosa! La decanlala eivilla greea e rouiana ignorava (|uel 

 cavalleresco onore, quella poesia eavallcrcsca, eui promoveva e coltivava in un 

 angolo dell' Asia negli anliehi tempi un popolo, allora disprezzato c quasi sco- 

 nosciulo; un popolo, il quale, reso apprcsso pur iroppo faniosoc tremendo dal 

 propagalo Islaniismo, reco quelle eavallcresciie virlii, que'poemi cavalleresclii 

 nclla Siria ed in Ispagna, donde, per provenzalc riflesso, se ne propagi) lo spi- 

 rilo e r amore in lulla TEuropa. Per le cose dcUc si fa manifeslo clie codcslo 

 genlilc spirilo, eodcsla lelteralura, per eui la eivilla moJerna differisce pur 

 lanlo dairanlica, non clic gli Arabi I'apprendessero dagli Europci , quesli li 

 appresero da qiielli , i quali ab anlieo li professavano: e Tavere noi vedulo c 

 in questa c nelle precedcnli Memorie, quali frutli producesse in Europa un lale 

 cavaliereseo spirilo e quale poesia vi inspirasse, ei dimoslra allrcsi, clic anclic 

 dopo I'inlrodollo Islaniismo Taraba cavalleria c la consenzienle poesia si maii- 

 lenncro nel loro vigor primilivo, sicconic quelle clie tanlc iuiilazioni c di falli 

 c di serilli iic promossero (2). Quiiidi esse provennero e non da allra fonlc. 

 Pole col icmpo il Crislianesimo, sccondo gia dissi, incorporarselc e niigliorarle 

 per mezzo della sua perfella morale , clie appura e sublima ogiii qualeosa 

 tocclii riformi: pole la progressiva civillii c il miglior gusto dclle oeeidenlali 

 lellcrc dar loro una forma piii bella e vcrginale: ma per crearle era meslieri , 

 non una religione, la quale, sebbene la sola veraee c diviiia, e pur sempre una 

 leggc di pacee di solTcrenza-, non la cullura de'greei e lalini esemplari, i quali 

 non le eonoseevano . bensi una nazione , per propria nalura di guerricri , ca- 

 vallcrcsehi e poetici sensi dolata-, i quali fossero in lei manlcnuli e nulrili da 

 un ardenle elima , promolorc di fanlaslielie e violcnle passioni , c da quella 

 Vila indipendente del noniade, eui pare leggicra eosa ogni pericolo , ogni sa- 

 crilieio pur ch'egli conservi il proprio cavallo, la propria lenda , la propria 



(11 1.0 ricordano con somtnc lodi i preallcgali Poc^cos Jsiatica: Commenlaiii., c I //n- 

 tiidsd di I-Vejiag, il quale liporla parecclii brani di quel pociua. 



(2) Talc 6 pure I'opiiiiune di Gustavo Dugal. V. /Jtriic dc I'Oriciil: Juillcl el Aoiil, I83j, 

 p. 3G. 



