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cosiiitrJoiiol' è questa per Noi, e quella unlcamenle rappresentalìoa. Infatti la Renio 

 ÌQ ([ualunque penuria o piivaiioiie ( assolala del parche relativa) delle Cjsc. utili , 

 ossia ile' IMe7.7.i prupuiziuiiuli e imlispuiisahili alla Vita , riponcsi : dove la Persona- 

 le iiivciu s addila in qualunque svantaggiosa pioporzione delle Forze nostre , cbe 

 le suddelie Cose producono, to' nostri bisogni, ehe vie via le consumano. 



A iiii di meglio spiegarmi diiò, che siccome gli Uomini (a dilTiMenza de Bruti, 

 j quali Irovans' in balia de" gratuiti doni di Natura ) un appannaggio avuto hanno di 

 Forxe, confaccvoli a guarentirne imAi' esubeianlemente i Bisogni , e una dotazione 

 di Bisogni, ben atti a promuoverne iilimilataiiienle le Forze ; così ui provvedono da 

 semcdcsiiui, con in?,iD;v assiduo e sagace, alla rispettiva lor conservazione, apparle 

 ogni dipendenza da' tempi, e da luoghi . Quindi le Cose , cui torno a torno produ- 

 ciamo e consumiamo, a Noi, nella loro fruizione od attualità , una Ricchezza som- 

 ministrano , la qnal non merita di tenersi , se non reale , cioè estrinseca. Per lo stesso 

 motivo ogni infcrior rapporto de' Bisogni nostri alle Forze, ovver' ogni rapporto su- 

 pcriore di queste a quelle, una Ricchezza ci proccurano, la quale a dritto personale , 

 cioè intrinseca denominammo — Dunque la Povertà, che n'è il contrasto, la Pover- 

 tà umana, o la Povertà per eccellenza , nel rapporto superiore de' Bisogni alle Forze, 

 o neir iiiftriore delle une agli altri, ovver discretamente in amendue, collocasi : e da 

 ciò parmi evidente, com' essa non meglio debba convenirsi e possa dichiararsi, se noa 

 quale un Difetto delle Forze a paragone da' Bisogni altrui , od un Eccesso de' Biso- 

 gni a paragone delle altrui Forze. 



Stabilite lai notizie, io non riGuto già una mera carenza della Ricchezza (cui la 

 Cose utili solo espongono nella Dottrina Economica ; nò vuol trascurarsi, perocché 

 fondamentale appoggio dall' umana sussistenza, e di ogni durevole consistenza ) co- 

 me Povertà ; laddove di tutti gì' incidenti , di tutte le peripezie che l' assiepano , 

 contendiamo. La privazione o penuria delle suddette Cose la rappresenterebbe sem- 

 pre, qualunque fosse il ragguaglio vicendevole delle Forze e de' Bisogni, che svan- 

 la""ioso ad alcune Persone, nell' individualità o comunità loro , mediante un' estre- 

 ma o mediocre sproporzione, la costituisse. In una parola, non altro qui pretendo di 

 far osservare, se non che la Povertà Rcule od Estrinseca uu' imminent' e necessiria 

 conseguenza diviene della nostra Personale od Intrinseca , e suo marchio ; avvegnac- 

 che riguardo a Noi solo le utili Cose da qualsias" industriale Produiione scaturisco- 

 no . Quindi pur è , che la loro Consumazione cotidiana alla Forze , non a' Bisogni 

 ( non ostante un' apparenza mentitrice) corrisponda, e si accomodi — Or chi è in 

 punta di negare, o non a segno di capire, come ninna Povertà sia per noi fattibile ^ 

 anzi nemmeno immaginabile ; infino a che le Forze di cadauno a tutt' i suoi Bisogni 

 eoccorreranno, o inCno a che i Bisogni non traboccheranno al confronto di tutte 1« 

 sue Forzo ? Ripeto, la Povertà umana ( in qualunque sua manifestazione ) ridursi a 



