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Certo, più secoli, e più cnnlratle ne for' agevole negozio di rammentare all'uopo 

 io esempi, laiUlovc grazia avessimo ad accoiidiscenJeic ciò, di cui basta la sola ra- 

 gione a dar priiova. Avvcgnacclic mi sembra ben aperto, come, se per un accordo 

 malinteso de' due citati sistemi ( i quali deono simullanearacnle concorrere, ed inti- 

 niamenlc voglion conciliarsi alla CosaPitòblica') le ricompensazioni di Giustizia 

 confuse vanno co' sussidj di Beneficenza, ovvero queste in quelle tramutate ; giuo- 

 coforza sarb, clic allora la prima alla seconda, od alla prima la seconda predomini, 

 a tenore delle circostanze ; qual non altrimenti è accaduto in più paesi , antichi e 

 moderni. Ma nel!' un fallo i mezzi di Beneficenza rimasero presso a poco destituiti 

 di ogni spediente dalla via della Giustizia , mentre nell altro le stesse misure di Giu- 

 stizia quasi allentati insorsero alle immunità della Beneficenza : oltre di che ne' fatti 

 entrambi, e vece a vece, o la Povertà a carico delle Ricchezza, come per addietro, o 

 la Ricchezza in balìa b venuta della Povertà, come ia oggi — Cosi, o dalla vergogna 

 malignata la condizione del maggiore, o dall' inquietudine la condizione del miuor 

 numero de membri di un medesimo sociale assembramento ; nò i Poveri mai in pro- 

 cinto di emanciparsi parvero, che danno e tema a' Ricchi non arrecassero , nò mai 

 questi crebbero nelle sorti loro, che a quelli non producesser' onta e dispetto. Anzi 

 ben può dirsi, che i Ricchi da una banda, e i Poveri dall' altra, sempre si trovarono, 

 e trovano in presenza non amichevole ; i primi occupata 1' aja, e i secondi sparsi 

 o gremitisi app' ogni cantuccio della Terra ; ne seuza, di qua e di là, far suo scher- 

 mo, od arma, di lutti gli elementi materiali e morali, che a nostra Vita folcono. E 



perchè? Solo perchè nelle addentellate corrispondenze de' due cardinali patti 



della Comunità umana, ( la Giustizia e la Beneficenza ) colai due sistemi si resero, o 

 lasciaronsi ambigui fortuiti promiscui fra loro ; quando la Giustizia vuol presiedere 

 alla disciplina e governo di essa, senza eccezione o riserva, e la Beneficenza accop- 

 piarsele, ma come suppliment' o complimento suo. Or una Teoria delle Forze e de' 

 Bisogni, con richiamarle amendue, per propria incombenza, a un esame spicciolato 

 e copulativo ; da ciò stesso metterà nel più semplice ragguaglio, e in una mutua 

 proporzione assai esalta, le pertinenze della Giustizia, le convenevolezze della Be- 

 neficenza. Quindi anche contemprat' e conspiranti, a sollievo di ogni civile angheria, 

 l'esercitazione circospetta della prima, le affettuose premure della seconda; accade- 

 rà, che ne la Giustizia, cui la Beneficenza sopperisse a scapito di una parte de' nostri 

 simili, né la Beneficenza, da cui scevrata non fosse la Giustizia, più tornerebbe ad 

 ingiuria dell' altra. ÀI contrario questa e quella, sgombre in uno stesso tempo 

 dal fascino de' molli equivoci, e dall' abitudine de' molti errori, onde conseguenza 

 è stalo quel frequente aizzarsi ed aeerbirsi della Libertà a riguardo della Proprie- 

 tà, o in cambio della Proprietà a riguardo della Libertà fdess' eziandio, una retaggio 

 de' Poveri , 1' altra privilegio de Ricchi) finalmente ai sentiranno , e germane quali 



