ROCCO — DISSERTAZIONE PKIMA. 233 



de' numeri veggiam che dall' ujiila cominci c sia misurata ogni ragion 

 nunicrica, e nel gencrc dc'nioti, the il priino fra cssi principii o mi- 

 suri tulli gli allri chc si succedono. Dee pertanlo di ncccssita accade- 

 re chc , per csser la ragione il principio dcgli alii umani , debb' es- 

 ser anco la misura degli slcssi alii. E ((iiindi e sccondo 1' ordine del- 

 la ragione clic vi sia mcdesimezza fra il vero proprio della facolla in- 

 telletliva , e il giuslo proprio della facolla voliliva. Da tutto ci6 si 

 vuol didurre due j)oslulali , chc ci serviranno a vie piu addimostrare 

 come ne il sensualismo ne il panleisnio ne possano unque mai por- 

 gcr I'idea formale del diritto, al pari chc niun allro sislema nicla- 

 fisico il qiial trasmodi dal vero. 11 primo poslulalo si c, che il prin- 

 cipio del dirillo e obbietlivo, c non subbicltivo, si vuol alligncrc ab 

 extra non ab intra , islaljilirlo fuor di noi e non gia cnlro di noi. 

 II secondo poslulalo e , che queslo principio obbicltivo del dirillo c 

 r ones la, la qual'e vera, ima, eterna od iinniulabile, c non gia I'u- 

 tilila che e falsa c niulabile, svarianle, passaggera e caduca. 



AUogalo il primo principio dcUe discipline giuridiche ncU'oneslo 

 e nel giuslo, che val quanto a dire nel vero, si puo far ragione co- 

 me la scuola del sensisnio, la quale ha preceduto al moderno panleis- 

 mo , aberrasse si fallamenle Ic ieoriche fondamenlali del giure che 

 non sia piu possibile d' asseguirlo, se pur non si voglia cslimar di- 

 rillo quel ch'e lorlo, cquo I'iniquo, buono il mal , bello il brullo, e 

 via discorrendo. Per lo che. Cicerone ab anlico con fino conoscimen- 

 to dicea ad Allico , eh' era im di que' della sella d' Epicuro , di non 

 aver modo come raziocinar con lui inlorno alle leggij se innanzi non 

 gli avesse conccdulo che stcssc la provvidcnza diviua. Epicuro non 

 ammellendo nella nalura altro chc una sola suslanza corporalc e ma- 

 teriale, a cui lulle riducca le cose, ed islabilondo il caso come cagion 

 prima, ne seguilaxa che, rimossa la suslanza spiriluale dalle sue me- 

 taBsiche speculazioni, non potcsse far giudicio del dirillo sc non per 

 mezzo del senso, e pcro non afferrar allra cosa, di qudla in fuora di 

 che i sensi slessi fosscr capc\oli. Onde ne dove derivaro qual legillimo 



due piu grandi oiitologi, da chi istabill le basi del greco filosofismo, e da clii ris- 

 chiaro poi il tenebno del medio evo. Aristotcle dicea: Omnia quae sunt unius gene- 

 ris, mensurantur aliijuo uno, quod est primum in genere illo. R S. T ommaso insegua- 

 va della stessa tnaniora nulla sua Somma Teologica, Tratlato de Legibus. 



