Rocco — dissehtazioxe prima. 2y5 



rum ideae iii mcntibus cxcitcnlur : at fluxa lUi corpora , el quae 

 sunt corporis, uli sofisus, quid aelcrinnn supra corpus gigncre nou 

 posse. 



Per la mclafisica Kanliana abbiain \edulo la gran mulazion suc- 

 ccduta nclle scioiue aslrallo c speculali\e, il lavorio filosofico dal sen- 

 so Irapianlalo iidlo spirilo , nia si \oraincnle da Irasniodar per uii 

 vizio opposlo, e per disio di Iroppo sollevar la di gia invilila nalura 

 deir uouio, da brula e buslial cli' eslinia\asi, si vcrinc ad idcnlificar- 

 la con r assolulo c col nccessario, c cpiindi si deifico. Or una mcla- 

 fisica di tal guisa atlempcrala, la qual non islabilisce se non che una 

 suslanza sola c ctcma, cbo ncl sue continuo svolgimcnto ne da la ra- 

 gionc di luUc Ic fi;nonienichc produzioni di qucslo niondo, di cai la 

 islcssa realla si rinncga, c slala cd e tutlavia tjuella fatal semenza, la 

 qual n'e venula poi frullando ud seed nostro una filosofia del drit- 

 to al pari panleislica. E sc aculamcnlc si vuol qui invesligar la ne- 

 ccssaria ragion dclle cose, si scorgera come, sccondo 1' ordinc logico 

 dellc idee , cosl e non altramenle andar dovea la bisogna , cioe gli 

 stessi errori, che avcan poco slantc inlramischiale le scicnzc metafisi- 

 che, si fosser ben loslo Iraforali in quelle del giure. Ed in cfTello, 

 non si dubila , che fondamental principio di qual che si sia panleis- 

 nio, o che si porgessc con ima ovvor con im' allra forma, o fosse an- 

 tico o niodcrno, o mai seniprc I'unila c 1' identita dclla suslanza. E 

 la formola medcsima prodoUa da'piu rccenli melafisici dell' Alemagna, 

 non riescc ad una doltrina discorde dall' unificazion dolla suslanza ; 

 die lanlo suona quclla per lor si millanlala, c cosi poco inldligibile 

 Icorica, dell' esislenza pura, ove nulla v' ha di dislinlo e di delermi- 

 iialo , e di che nienle puossi affermar o ncgare. La qual esislenza 

 jwi per una virlu incognita, e per mia intrinscca necessita , che non 

 puossi d' alcun modo qualificarc, limitando se stessa, vien gcnerando 

 lutti gli csseri, il mondo spirilualc e maloriale, il mondo idcale nel- 

 r ordiiie dcllo scibile, e '1 reale nell' ordine de' falti. E tulle qucsP c- 

 sislcnze secondarie conlingenti e slornile d' ogni roalla vi son tc- 

 nute in conic d' allrellanli fcnonieni. Di che di Icggieri si puo divi- 

 sare di quali conc(!lli ijilorno a Dio c alia liberla umana fosse cape- 

 vole una mclafisica di colal guisa soflslicata. Un sislcma , il quale 

 quanto lassu c quaggiii si vcde altribuisce ad una forza cieca della 



