272 KOCCO DISSERTAZIONE TEttZA. 



\enza da iin punlo fisso, va in cerca del possibile ammegliormncnlo 

 dcllo cose soriali, pcssiniameule iscambi la coudizionc per il principio 

 afficii'iite delle cose, ponga in luogo del prime vcro, onde il dirilto e 

 <;ausalo, la liberla ch' e la disposizionc per cui alio spirilo si vicn as- 

 seslando il diritto. Ollrcclie il progrcsso conliiiuo c inflnilo e in se 

 slcsso si repugnanle, da non potcro ne pur consislerc per niun verso. 

 Bene si polra proccdcrc di novila in novili, bene ad un' idea ne sara 

 sosliliiila un' altra, con perpelua viccnda di lor signoria, ma in lullo 

 cio men si Iniovera il progrcsso ehe la mutazionc. II progresso scien- 

 tificamenle presupponc ima verila prima ed inconcussa, intorno a cui 

 si agili, la quale venga esso csplicando per tulle le possibili forme , 

 tracndone le migliori e piu utili dcrivazioni. E ad un lal rispello il 

 progresso si puo dirillamenle appcllar indeflnilo , anzi clic infini- 

 te. L' infinite ischiva il concetle del principio e del termine , e pero 

 nelle cose create si riduce al nullismo^ nel che per ultimo si va a ri- 

 solver le stcsse panteismo. L' indefinite poi si movendo d' un punto 

 certo ed immutabile , ch' e il suo primo principio su cui s' imperna, 

 s' isforza quinci c quindi di tracciarne, con la face di quel medesimo 

 principio, altri veri secondari come altrcttanli postulati delta scienza, 

 e di questi c di quelle scrutamc le piu altuose e moUcplici applica- 

 zioni. E 1' uffizio delle scibile si spaziando ne' largbi campi , che tra- 

 corrono dal primo principio insino a' piu stremi corollari , e incom- 

 mensurate abbastanza per darne a ripensar all' invenliva del nostro 

 ingegno. 



Alia ragione umana comunicandesi la ragione della legge elerna 

 d' un mode astralte e secendo certi generali principl , e nen gid se- 

 condo la propria direzione de' singoli e concreti casi che nella legge 

 eterna si comprendono, e pero che debb' ella, disccndendo alle parti- 

 colarita, venirne come ordinando c parlicolareggiando 1' eterna ragio- 

 ne. Or nel laverio di cesiffatta ordinazione la ragion pratica non s'in- 

 contra, come la speculativa, in cose necessarie, le quali non possono 

 andare sc non che dalla stcssa maniera, bensi in cose centingenti , 

 come son tulte le azioni dell' uemo. Perche dcbbc accadere che le 

 conclusioni nelle scienze pratiche ed operative non sempre in fatto ri- 

 spondano a' primi principl , e la difficoUa di appropinquar q\iellc a 

 questi cresca quanto piu le circostanze peculiari vi s' intramcttano. 



