2T6 ROCCO DISSERTAZIONE TEBZA. 



si disgreghi. E si repiignando fra loro qiicste due parti dello scibile, 

 chc pur compongoiio due discipline concrete ed attive , non fia piu 

 possibile d' ischivar 1' una o 1' altra di queste due assurdita. il li- 

 bero arbitrio agisce a rilroso, c mentrc nella giurcprudenza va rcgo- 

 lando sccondo la niisura del voro e dcU' equo le utilita matcriali , 

 nella economia polilica, queste utilita medcsime distribuisce d' xina 

 gulsa tutto affatio erronea cd iniqua. Di che la pugna scicntifica del- 

 r oncslo e doll' utile, e il ridestarsi 1' antagonismo delle due scuole , 

 r una drizzata al voro c al giusto , al buono e al bello morale , di 

 cui e poi conscgucnte 1' utilita e la convenicnza sociale ; e 1' altra al- 

 r utile e al bene matcriale rivolta, come a ragion di fine e non di 

 mezzo. Ovveramcnte , non potendo , per la natura delle cose , una 

 parte dello scibile csscr uuque mai in contrasto con un' altra parte 

 dello scibile mcdesimo, avvegnache al postutto la scienza e una, e la 

 varieta delle sue branche non e se non che un metodo piu atteggiato 

 al nostro intcllelto per meglio istudiar in essa , e 11 fametico di quel 

 progrcsso a\Tersante al diritto di proprieta vie piu s' appalesa. E per 

 cerlo, questa utilita matcriata, che lanto mettesi innanzi, e ostentasi 

 per tanli versi, pcrcio appunlo non consiste, ne razionalmente ne ef- 

 fetlualmcnte, in quanto che non s' adagia sul vero , anzi dal vero si 

 diverge, da non ammcttcre per misura de' dominii che se stessa , cioe 

 r utile, quandoche V utile e la cosa ammisurata e regolata, e la su- 

 prema rcgola di esso non e se non che il giusto e 1' equo , cioe il 

 vero, ch' e 1' ente stesso. 



E quantimquo dubbiar non si potesse in ogni trattazione delle 

 cose giuridichc dovcrne il bene esser indispensabile elemcnto, percioc 

 che ogni diritto ginridico suppone un bene utile , o ch' esso vi si 

 apprcscnti sotto la ragion del dominio o delta liberta c delta tutela 

 di se stesso e dolle sue cose. Nulla pero di manco, il bene nella sua 

 piu astratla considerazione e riposto in cio ch' c desidcrabile , e nel 

 cui asseguimcnlo il desiderio umano truova il suo terminc. Or es- 

 «!endo il desiderio un movimcnto dell' animo , c tutt' affatio appro- 

 priata qualila d' ogni movimento , si fisico si morale , di rinvenir 

 doppiamenle il lermine suo, cioe o dove veramente si compisce il mo- 

 to, c quindi ne accade la quiele, ower in quel ch' e come il mezzo , 

 la cui merce s' aggiunga poi all' ultimo fine. Onde seguila , che iJ 



