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storia di lull' i tempi o di luU' i luoghi risappiain tlic il progrcdi- 

 mcnlo polilico c civile di iiiuiia g-cnte mai non si e iiiizialoc indirizzato, 

 innanzichc non fosse insorlo dii alia fahhrica di uii' acconcia legisla- 

 zionc avcsse alteso. E i prinii legislatori do' popoli furon pertanto te- 

 nuti in conto di uoniini piu maravigliosi degli croi, c fra gl'Iddi del 

 paganesimo annunierali. E dal lato dclla scienza, non si polria da 

 senno richianiar in dubbio d' csscr veranienle grandissimo c nobilis- 

 simo sforzo dell' umano intellello , quando 1' clemenlo razionale isvol- 

 gcndosi nolle positive loggi d' una maniera corta cd inconcussa , si 

 ponga in sodo la Icgge suprema del dirilto c del dovcre, c la liccnza 

 de' singoli si rifrenando possa coesistere la liborta di tulti. E so sot- 

 lilmentc indaghianio nclla primigonia scalurigine d' un tale apofte- 

 gma, che rinnoga il vanlo dcH'opera piu pcrfella cho fosse mai cscila 

 dalla man deirucmo, ci sard facile di appimlo la rinconlrarla dove 

 la filosoGa tedesca avea gia poslo del giurc il primo od assolulo prin- 

 cipio, val quanto a dir in quello sponlaneo c lihero svolgimcnlo dcllo 

 spirito imiano. E per vero, il Savigny assumcndo che le costunianze 

 e le abitudini, quali esse si sieno, s'abbian mai sempre da rispettare 

 come r espressiono del genio inslintivo di ima nazionC;, ne trac come 

 consegucnza , cbc allor veranienle soUenlri la legislazione quando lo 

 svolgimcnlo della vita libera sia per difeltare. Or in lullo questo 

 discorso non allro concetto si coglie se non che la liborta, e non la 

 ragione , consliluisca il dirilto. E poro la liberta abbia ad iscapitar 

 per ogni nozione che del dirilto medesimo la ragione scrilla nc venga 

 additando. 



E se qui vogliam fare le ragioni giuslc, il melodo istorico puro, 

 che ncl suo apparato csteriore ne paia cotanto accline al principio del 

 libcro svolgimcnlo dell' umanilu, ncl fondo rinnoga a' popoli la pro- 

 pria spontanoila, e qucUi vi si van raffigurando men com' osscri mo- 

 rali capcvoli di libera altivila , che quali csscri organici e fisici che 

 si vcngano falalmenle esplicando ne' grandi evcnti dell' isloria. E per 

 quanto un cotal niolodo s' inlcrnando profondanicnte nogli sludi delle 

 vetusle leggi avcsse il vivor civile dell' odicrne genii poslo in confrorito 

 oolviver civile dci popoli imlichi,coordinandocosile condiziondi quosti 

 con le vicessiludini c il dcslin di quelle. Kulladimcuo , quosta scuola 

 lasciala in balia del suo rigor sistemalico, senza il sussidio dell' innc- 



