ROCCO DISSERTAZIONE QUAUTA. 289 



lemalico c giuropoiilo preccllcnle, anleponeva nulla di manco la filo- 

 sofia ad ogni altva braiica del sapcn; uinano. 



E nclla nostra Ilalia e desso anco piu agcvole cIk; allrovc. AL- 

 biam gid osservato di sopra, cbe il panlcismo , al pari chc il sensi- 

 smo , niai non si o prcsso noi riusci'o a Irasl'onnar in iscuola ; che 

 anzi qucstc cd infinite allrc dcviazioni dell' intelh^tlo iimano sono sta- 

 le , come si c teste niostro , ab antico divinate e ranipognale eon ri- 

 gor filosofico dal piu grande di tutl'i filosofauti dcirumanita vogliam 

 dire da San Toniniaso d' Aquino. Era pcro natural cosa che appo un 

 lant' uomo le niorali c giuridiche discipline s'avessono av'uto un inccs- 

 so egualc alic nietafisichc , c le unc e le altre fossersi unite di lega- 

 me slrettissimo, anzi conic allretlanti rami s'anncstassono in sul tron- 

 co stesso , ad un tempo vi s' affisasse il vero della metafisica e delta 

 teologia , c 1' evidenza dclla logica , 11 buono c 1' equo dell' elica , e 

 r utile della polilica, c il bcllo della estetica. \e potea andar allra- 

 mcntc la bisogna, quando si pcnsi che al poslutto, come abbiani piii 

 fiate ripetuto , il vero della metafisica non sia disfomie dal vero del 

 diritto, cssendo pur uno il vero, a cui se la metafisica in ispcculan- 

 do aderiscc come in ragion del suo primo principio , il diritto in o- 

 perando vi s' attienc come in ragion del suo ultimo fine. Or niura 

 piu ammcgliorala scuola del diritto puossi rinvenir che non sia qucl- 

 la, dove la dirittura de' fatti ci vcnga ammisurata dalla ragione slcs- 

 sa della Icgge naturale; dove di questa natural leggc si dia la piu 

 alta c piu vera dcfinizione , c piu ampia , c meglio allcggiata a re- 

 golar tult' i rapporti giuridici, qual'e quella appunto portane dal me- 

 dcsimo San Tomniaso, die fin Ja nomina parlecipazione fatta alia croa- 

 lura ragionevolc dclla slcssa raeute di Die. Dove , secondo lo stesso 

 filosofo , ormandosi le medesime altissime dottrine , la Icggc civile e 

 delta r ordinazionc della slessa ragione diretta al ben comunc, c promul- 

 gata da chi ha la cura dclla comunita. Quaedam ralionis ordinatio ad 

 homim commune , ct ab co qui curam communifatis habcf. promul- 

 gata. E quale altra definizione in lull' i libri de' giureconsuiti c dci 

 filosofi rinvenir mai si jwssa , la tpuile per 1* ampiezza c prcccllcnza 

 d' originc , e per P csaltezza di formola , stia al paraggio di quella? 

 E chi la genesi c '1 fondamento c la natura del giurc ha indaga- 

 Lo meglio chc non ha fatt' egli nel suo cclobrc trallalo delle Icggi ? 



