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Eleati, c dubilar non si pu6 chc 1' cleatiche dollrinc fossero slate al 



poslullo prccipua cagfionc di-ll' introdursi cho man mano vi fcce la scU 



Ja dc'sofisti, cosl nimica d' ogni nioralila, o d' o^ni dritto. E ancor 



lie suoiia air oiTcchio di liitli 1' orror di quolla provcrl)iala inipudcii- 



za di Carncade, il quale coa cgiial vigoria di rajrionanionti si fe in- 



nanti a discorrcrla, or in un senso or in un allrn al lutlo conlrario, 



sill l('rna,sepurvi fosse giuslizia nelle cosedi quaggiu. Ed un' allra fia- 



ta, il pantcismo vi spicco ncl ncoplatonicismo alessandrino , c nelle 



gnosliche scllc a quel cocve ci vicn fallo d' iiiconlrar le piu islrane 



cose. 1 Carpocralici non iscorgcano nolle azioni umanc nulla di buon 



o di pravo, d' oncsto o d'inoueslo. L'educazione Icgitlimava i lor co- 



stumi, i piaceri piu svcrgognali crau lenuli in conlo di virlu. Ed 



Epifanio figliuol di Carpocrate era aggiunlo a farncticarc una inanie- 



ra d' uniflcazione assolula fin delle cose sociali , chc vorrein dire un 



panleismo polilieo, nella cui voraginc faccndo lull' insieni disconipari- 



rc la propricla o la famiglia , islabiliva la coniunanza de' beni o 



delle donne, c pero il lolal sbandcggiamenlo d' ogni moralila, e di 



ogni dirilto. II qual sistema uu p6 meglio atleggiato, e cziandio azzi- 



malo di piu leggiadrc forme, vcdrcm fra poco riprodursi nel Sansimo- 



nismo , e poscia ncl socialismo c nel comunismo de' tempi odiorni. E 



Spinosa in fra i posteriori panteisli certo il piu altuoso di pratiche ap- 



plicazioni, il qual ne ha saputo d' una guisa esatlamonte logica as- 



scslarc a' fatti il concetto dolJa snslan/a una o. idcniica, non isdegna 



d' asscrir ncl sue Tcologo-Politico , e nella sua Elica dimostrala in 



forma geomctrica , chc la volonta non e una causa libera ma ncccs- 



saria, c che la volonta e lull' uno che 1' iulelligcnza. E in altro luo- 



go dice che Ic passioni son da aversi in conlo d' altreltante cose sa- 



cre c non oppugnabili; non potendo d' infra esse la piu debolc ch'es- 



scr sovcrchiala dalla piu forte. E pero il dirilto gcncralmente il pone 



nella forza corporea c malerialc , e il dirilto singolare di cadauno il 



diduce e I'cstima dal valor dclla forza individuale. E consegucnlcmcnle, 



le leggi, chc il civil convitto vicn istabilcndo, non aversi altra virtu 



scientifica, se non chc il sol principio eslrinscco dcirutilit.i, val quan- 



lo a dire della conumal sicurezza. Ondc il falso fin della stessa defi- 



nizionc astratia della legge, sol ridotla al placito della volonta uma- 



na, o fosse la Aolonla niaiiifcslata da' pochi, o fosse la gcncralc e co- 



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