^60 llOCCO DISSEUTAZIOA'E SECO.NDA. 



inline. Ondo 1' arbilrio dollc legislazioni posilivc , non ammodcratc da 

 nissnna idea d' clcina cd immutabilc verila , di constituir tulto quel 

 ohc nc piaccia , onnando lo vie d' un apparcnte vanlaggio sociale , 

 sfoniito d' ogni prcgio di onesla civile. 



Al gran profossore di Koenisbergk autorc della scuola crilica si 

 aspellava, ccrto in cio a dispetto dcllc sue intenzioni , di mcltcr la 

 prima radicc in Alemagna dell' altual mclodo intorno alia filosofia del 

 giiu'e. E come per la sua ragion pura 1' abbiam vedulo precorrere al 

 pantcismo melafisico, per la ragion pratica, non oslante chc di subli- 

 me ed csqnisila raoralila picnissima , n' e venulo esso al giure rilo- 

 glicndo queir immobile punlcllo del primo vcro sfolgorantc d' ctcrna 

 obbieltivilii. Egli che nclla ragion pura non s' era nc pimto ne poco 

 avvenulo ncll' csislenza di Dio, ne nell' immortalila c nella liberla del- 

 r anima , che son come il midoUo d' ogni ben ponderata melafisica, 

 tulle cosiffatle cose sperdute nella prima parte della sua scienza tra- 

 scendcnlale, le va ripescando poi a tentone nell' al Ira della ragion pra- 

 lica. E dappoi chc nella primiliva dualita della filosofia crilica il prin- 

 cipio obbiellivo di poco non si vede assorbilo dal principio subbiellivo, 

 pero nclla ragion pratica poncndo la liberla per fondamenlo di luUo 

 il sislema, si fa dal s(!n di lei rampollar la leggc del dovcre sotto la 

 forma di quell' impcrativo categorico , intorno a cui come a primo 

 (•oncetlo rappicca la credenza d' un legislatore , e quella slessa della 

 immorlalila dell' anima. 



Per lo chc, si avvisa come 1' imperativo categorico non fosse \ e- 

 vamcnle obbiellivo e onlologico, bensi subbiellivo e psicologico. E per- 

 lanto la moralila e il diritlo men vi si fondano sopra un sapere teorico 

 e inconculibile, e stabilito a j^riori a forma di scienza, che sopra u- 

 na spezie di fede pratica e razionale. Essendo debito della vera scien- 

 za venir pruovando per le cause , o additar come le cose si avesson 

 nascimento, il giure posto da Kant difclla in cio onninamente. E puos- 

 si dire d' csser qucsla una filosofia del diritlo, la qual circa alle \irlu 

 morali piu nc porga alcune ulili crcdcnze, che posilivo c chiaro conn- 

 scimenlo. E sfornila com' ella c d' ogni valor scienlifico, mcnlrechc par 

 che voglia con melodico apparalo girnc cmpiendo il \6\o chc la se- 

 verita della crilica avea dischiuso nclla ragion pura, si monstra dap- 

 persc il porlalo Icgiltimo d' una melafisica slerOe cd insufBciente, un 

 elemenlo posliccio di tutlo I' cdifizio crilico. 



