nOCCO DISSEIITIZIOXE SECODA. 261 



Ficlite, il quale, come abbicain dello, compi col siio idoalisnio tra- 

 sccndenle il tolal assoibinieiilo dd prinripio obbiellivo nel sulibicUi- 

 vo, appona coinincialo da Kant, consej,niL'nle a so niedesimo uon po- 

 ne al diillo altro fondamento se non clie I' lo. Secondo lui, il dovere 

 e ha loggc die 1' lo iiifjiunge a se slesso, ed e qpicsla loffg-e chc con- 

 sliluisec lutla la nioralita. E discorrondo poi le applicazioni del diritio 

 alia socield, la jMssibil peifczioiie di quosia la va risconlrando nel mi- 

 glior c pill conipilo svolgimcnlo di quello, c'l prog^rosso deiruma- 

 nila il fa consislcrc iiclla Inmsizion graduala dalla vila instinliva alia 

 vita razionale , quaiido propriameatc il diritto raccjuista la aiaggior 

 prcminenza possibilc. 



Schclling , il qua! nella sua filosofia della nahira muovc dalio 

 assolulo, cd in csso riconoscc la sola csistcnza reale, fouda per tanlo 

 la legge morale nella tendeuza inverso 1' assolulo, come la scienza nel- 

 Ja cognizion dell' assolulo. L'alluazione successi\a della ragion del di- 

 ritio e la condizion necessaria della liberla umana, c la sloria e co- 

 me il teatro dove avvcrasi 1' CYoluzion del diritio slesso. E ncU' asso- 

 lulo medcsimo fa egli i suoi sforzi per cffelluar la conciliazionc del 

 libero arbilrio c del corso necessario dell' umanita. 



Hegel ba ccrcato di dar agli sludi filosofici del giure uno s^i- 

 luppo anco piu ampio, die non ban fatlo cbi 1' ban pniceduto, c non 

 seguitando diverse vie c riuscito a determinar mi sislema piu elabo- 

 rato c anco piu parlicolarcggiato, ma non men fallaee cd insussislen- 

 le. Si puo dir die il filosofo di Berlino quasi rappresenli al di d'og- 

 gi il culmine della moderna scienza del giure filosofico alemanno, ma 

 Ic sue doUrine giuridicbe non son punlo dissiniili dalle dotlriue me- 

 tafisicbe, anzi v' ba una perfella rispondenza, e mollo ben s'accomo- 

 dano fra loro. II princijjio cb' egli svolge nella sua fllosofla dd dirit- 

 to e quello slesso die tratla nella fdosofia della sloria, val quanlo a 

 dir la liberla. Secondo lui, il diritto non c allra cosa die 1' esistcnza 

 esterna di qudla. E questo principio di per so slesso appalosasi co. 

 me uu poslululo necessario della mctafisica panleistica, a cui logica- 

 niente aderisce, qudla cioc cbe ammelle I'miita e ridenlita della su- 

 stanza. Se 1' unifieazion della suslanza lullo avvolgc, se ogni valor ob- 

 biettivo dclle coso esterne s' identifica eon Tuom medcsimo, nc segui- 

 la che il principio dd diritio da lui allogar non si potca fuor ddl'uo- 



