ROCCO DISSERTAZIONE SKCONDA. 



Rlichclet nolla sua introduzionc alia sloria universale non ferma teo- 

 riche jnu iiropizio alia slabilila dol dirilto, allorche pone somigliante- 

 inciile tutto il fiii dcU' umauita iiel liboro arbilrio , c delcrmina il 

 progresso nell' ollrarsi chc fa rumanila in verso queslo fine. E pcr6 

 in questo pcrcnnc disvolgcrsi dclla libcrla, hillo opcrando la nalura e 

 r uonio , dee difeUar ogni idea d' immobile verita , e con cssa ogni 

 idea di dirillo, non si potendo raziocinar di Icgge c di giuslizia dove 

 r uom si vcnga a sc slesso faccndo la legge primigenia, c la giusti- 

 zia non sia chc la mobile manifeslazione dello spirito umano. 



Lerniinicr, il qual si c in ispczialta aggiralo intorno ad una filoso- 

 fia del dirilto, ue pur precede per vie diverse. Al pari soUcva lo spi- 

 rilo umano a cagion prima de' falli dell' umanila , e lutlo rapporta a 

 lui nel corso sloriale dclle cose civili e poliliohe. E mentrc che va an- 

 ch' egli deificando la Tirtu^ e la dignita dello spirito, dicendo che desso 

 non e se non che ima perpetua e nccessaria rivclazione di Dio, e che 

 Dio e ad un tempo la nostra esscnza, ed il nostro fine, la nostra in- 

 telligenza e la nostra forza, in discorrendo poi del diritto intramischia 

 le sue teorichc di pronunziati pien si veramcnte di tristi conscguen- 

 ze , ma pur Iratti a rigor di logica dall' eclcttiche dotlrine (,( 11 dritto , 

 « die' egli , e la sociabilita e la scienza si svolgono distniggendosi di 

 kt cpoca in cpoca , e in mezzo a queste perenni mutazioni, il solo 

 a natural diritto, che perdura, st c di mantcnere la sua liberta , e 

 u fare che vada cUa mai sempre fruttando novclle produzioni )\ Sic- 

 che il vero assoluto ed immutabile, ch'e il perno del diritto, discom- 

 parisce tutt' affatto innanzi a un tal progresso continuo ed infinito. E 

 quesla dotlrina delta verita mobile e del progresso infinito, nimica di 

 ogni idea del giure, e stata, non ha guari, piaggiata da un ingegno 

 assai elevate, la Memiais, il quale avca pur altramente principiato la 

 sua carriera scicntifica , c ben per altra via s' era oltrato da quella 

 dove poi gli venne falto di riuscire. Essendo per lutt' i vers! indubi- 

 tata cosa, chc il non buon indirizzo dcgli studi intellcttivi ed astratti 

 presto tardi ne tragga seco e s' appropri anco quelle dcgli studi 

 morali e pratici. 



Ed affinchc non si creda cosi di Icggieri che sol gli studi specula- 

 tivi del diritto, c non altrcsl i pratici , le sole teoriche astraltezze e 

 non le concrete applicazioni sicn veramente capcvoli del falso che 



