290 ROCCO DISSERTAZIONE Qn.lRTA. 



Noa saprei immaginar pimlcUo piii slabile , c rocca piu incrollabile, 

 per conslruirvi sopra il grandc cdifizio dcllc Icg'gi social! , chc non 

 sia quel dov'egli supcrcdifica. Con una catena di oro, oh quanlo piu 

 maravigliosa di quella con cui 11 Giovc Omerico legava le Icrrcne e le 

 celcsti cose , dopo d' aver vmizzalo il giusto tiniano e '1 retlo della 

 ragione , il retlo stcsso dclla ragione va ripcscando nella legge di na- 

 tura , e V una e 1' altra ragione rappicca poi alia ragion cterna , ch' e 

 la mente stessa di Dio. Onde la gravila veraraenle scientifica di quel- 

 la dottrina nmmoderatrice di lutli gli atti di quaggiu , e regolalrice 

 d' ogni positiva legislatura , e d' ogji parte dclla legislalura mede- 

 sima. Iti rebus humanis dicitur esse aliquod jiistwm ex co quod est 

 rectum secundum regulam rationis. liationis autem prima regula est 

 lex naturae. Unde omnis lex humanilus posita in tantum habct de ra- 

 tione Icgis , in quantum a lege naturae derivalur ; si vera in aliquo 

 a lege nalurali discordet , jam non erit lex, sed legis corruplio. In 

 lutlo queslo la moralila dcgli atti uniani ne dee gir necessariamcnte 

 supponendo i due termini della liberta e della legge , la subbietti- 

 vila e r obbiettivita , c per la conformila o disformita degli atti libe- 

 ri dalla legge si fa ragion della bonta o pravitd degli atti mcdesiini. 

 Onde si vedc come una cosiffatta filosofia non s' inconlri ne punlo ne 

 poco con la sensistica , conciossiache quella in rinnegando lo spirito 

 inetlea il corpo e le affezioni del corpo come doterminazion del drillo, 

 o quindi da un tal sistema era profligata ogni liberla. Molto men si 

 affa col panteismo , essendoche questo di troppo concedeudo al libero 

 arbitrio , da condizion ch' esso sol e della moralita degli alii , il tra- 

 duce a causa formale della moralila e del diritto. Se pur la liberla 

 medcsima potcsse attecchir in un cotal sistema , il qual melte ra- 

 (lice nella sustanza unica e identica , e nellc fatali evoluzioni dello 

 spirilo. 



E Giambattisla Vico , la cui mctafisica abbiam vcduto quanlo 

 fcrmamente s' imperni in sul vero elerno ed immutabile , per le ra- 

 gioni medesime ne dovoa andar rccando sludi al pari precellcnti nelle 

 allre sue filosofiche elucubrazioni. Ond' c che non s' amniira quanlo 

 basti il gonio della sua legal filosofia in quella stupenda opera dell'u- 

 nico principio e del fine unico d(>l diritto , nella quale vien cgli lavo- 

 rando i priiieipii doHa giurepiudenza su I'intima conosccnza dcll'uma- 



