42-i MASDEA CRITICA FILOSOPICA 



arringhi studiosi dell'Elica, la quale a'Coslunii capurra della Mori- 

 gcralczza , dclla Polilica , la quale alle Leggi baluardo della Sicurez- 

 za J e doirEcoaomia, la quale alia Produzione - Consumazionc gremio 

 della Ricchezza, con divergeuli criterj incombono, attraversati fra loro 

 unqua non si fossero , troppo giovato sarebbe di renderli convergenli 

 ad una niira sola c comune , il vanlaggio dello Stalo, in cui riponesi 

 ii noslro Ben-Yivere; cosa, che ambita , giovercbbe di otlcner luttavia? 

 — Vuolsi nondimeno badarc, come ne gli Elici, ne i Polilici niai con- 

 Iradissero, che la Ricchezza fornisca , in tulle le guise atluabili e pre- 

 sumibili un punlello civile: quanlunque prcleso scmpre abbiano per la 

 felicila dello Slalo, ovvero pel noslro Bene (quelo(l) fiducioso ed agia- 

 to) Vivere una pari equivalenza e preslanza dal lalo della Morigeralezza 

 seco, e dclla Sicurezza unite; senza cui nulla il consorzio umauo distingue 

 da ogni brulale aggregazione, non privilegiata da solerli Leggi, non ac- 

 cudita da probi Coslumi, non ostanlc che non vedasi priva di quanta Ric- 

 chezza le e confacevole. Laonde non abbominarono il Lusso cglino, ne si 

 rimangono dall' abbominarlo, se non perche, o vizio da se medesimo, o 

 di tutt' i vizj cardine ncllo State, e il Lusso appunto, il quale sgomi- 

 na, corronipe e imbastardisce il Ben-Vivere, di cui favellanio. Cosi di 

 rimbrotti forlissimi, invece , condegni sembrali sonomi gli Economisti, 

 non gia per avere con zelo sulle moUe della Produzione-Consumazione 

 insistito ; ma sibbene da che, o pervicacenienle ei sconobbero , od ar- 

 rogantementc violarono quc'sacri limiti, fra'quali puo soltanto il noslro 

 materiale Benessere col morale accoppiarsi , e fino costruirsi, in lulte 

 le civili societa possibili ed immaginabili. E pero lode meritano i piu 

 sezzaj esposilori della Dottrina della Produzione-Consumazione , col 

 non ollre aver pialito inlorno al Lusso; briga, che in realla, e comun- 

 que svolgasi, loro non compete. 



13. Or poichc riuscito sono a descrivere gli effetli del Lusso, rin- 

 tracciando le sole altenenze sue Economichc, potrebbe allrui parer e- 

 straneo e soverchio al mio tema, che io ne discorressi benanche Ic 

 cause, piuttosto (se meglio piace) le occasioni, le quali riferiscono 

 invero a circostanze, ondc per niun proprio errore dee rispondere , o 

 correggersi la volgar' Economia. Nondimeno ragionero di esse bre\e- 

 mente; vie piii da che mi fia quindi schiusa, e indiritla la strada (m 

 (1) Bene, id est rede, frufjaliler, honesCe vivere, Cic. df Fin. I. 



