^16 MASUEA CRITICA PILOSOPICA 



Giovenale asserito un flagello grave abbastanra, da vendicarc i! nion- 

 do conqpiiso dclla dominazione di essa. 



jXiinc patimur longae pads mala: saevior armis 



Luxuria incubuit , victumque ulcicitvr Orbem. 



Nullum crimen abes/, faeinusquc libidinis, ex quo 



Paupertas Jiomana peril ... (1). 

 Del reslo e prima e dopo le iuvellive dell' insigne Poeta , gli E- 

 lici e i Polilici abborrirono parimente il Lusso , come un male , alia 

 pri\ata vergognoso, alia vita pubblica niinoso eziandio ; uu male pero 

 evilabile o coercibilc , sia mediante la tutela di forti Costumi, sia col 

 freno di opporliinc Lcggi (2). 



3. Sol da non guari una DoUrina quasi nuova , la delta Econo- 

 niia , ha impreso a redimere il Lusso da ogii' imjiutazione , e fino a 

 vantarlo come un bene , gradevole nella privala , ottativo benanche 

 nella vita pubblica (3). Giacche ( discutono i seguaci di essa) un si- 

 mile Bisogno manoduce all' immegliamento di ogni civile uso ; non 

 solo arapliando il giro di lutte le specie di Ricchezza , ma promoven- 

 done I'indefinito sviluppo. Dietro qual motivo anzi ( se pur la Ricchez- 

 za certo segno si accondiscende dalla prosperitd dello Slato , o piullo- 

 slo sua condizione fondamentale ) il Lusso , al contrai'io , viiolsi pro- 

 teggere non avvilirlo , eccitare non comprimerlo : insegnamento su- 

 balterno al canone supremo in tale Dottrina , chc fa egli mestiere di 

 accrescere o fomeatare la Consumazione , accio la Produzione vie piu 

 si estenda e s' invigorisca (4)... Or avvi , soggiungono , chi ignori i 



(1) Satyr. VI. 292. 



(2) II eel. Muratori (Delia Pub. Felicitd, oggetto de' bvoni Principi, ec.) e I'Ati. 

 Robert! (Intorno al Lusso, ec.) sono forse i due ultimi scrittori, che in Italia dispu- 

 tato no lianiio ; qiiello, morto uel 1750, sotto una mira polilica, e questo, murtn 

 nel 1780, sotto un' etica. 



(3) Egli i; voro, che poclii ( Ganilh, per es. Dktionnaire rf' Economie pulitiijnc, 



ec.) non racconsentirono, come bene, se non in parlicolare Esiste dunque Lusso 



in generate, a rigor d'idee? Ma e giusto di confessare, clie siffatta ipoletica separa- 

 zione delle due specie di Lusso, tragga origlne da Helvetius [De I'homme , Sect. VI, 

 Chap. 'i). E qui taccio dell' altre separazioni sue in aUivo, e passive, a mente dcl- 

 nostro Filanftieri (Scienza della Legistazione] e in colpei'ole ed innocente, a senno di 

 Hume {of rafinemenl in the Arts) ec. 



(4) Ad. Smith, Inquiry into the nature, and cawes of the Wcalts of nations, ec. 



