418 MASDEA CKITICA PILOSOFICA 



jjfere nclla piu acconcia , c di chiariro nclla piu nclla guisa la «o- 

 zione niedosima di Lusso , intorno a cui verscra ogni nostra disami- 

 na : cosi perchc noi vagatnente c superficial men te non ne conlendes- 

 simo , come perchc simile nozione ( o troppo io ra' illudo '. ) luiqua 

 non c slata abbastanza osprcssa da'sommi aulori d'Economia (1) e con 

 molla minor sufficionza ripcluta da'loro adelti. Pochi, e semplici po- 

 stiilati ne soccorrcranno ad esporla neU'esatlezza, e genuinila sua non 

 solo, ma bcnanche a Iradurla da quind' in poi soUo varj aspelli , ne 

 piu anibigui o promiscui. 



6. I Bisogni umani vogliono scorgersi per diversi i/orf? a un tem- 

 po , e per Gradi. Riguardo a' Modi , ei si sceverano ( economicamen- 

 te capiti ) in o ) I'itlo , b ) Ricovero , e c ) Vestito , come sa o- 

 gnuno : c riguardo a' Gradi,, a tulti e nolo parimenle , che dcssi ri- 

 flellono a ) alia Necessitd, b ) Comoditd del sussistere e consislcr no- 

 slro, e inoltre c) al Lusso — Ch' e Lusso dunque ?... Tuttocio, chc 

 in provvcder noi al Villo al Ricovero ed al Vestito, onde senza Ircgua 

 abbisognamo, trasgrodiscc i limiti della Necessitd e della Comodita ben 

 intese : ovvero, in piu franchi e precisi termini , Lusso e il Bisogno 

 dcir Oslentazione, dolla Rieercatezzn , della Superfluild ; Bisogno, cui 

 nativo niun disferma in noi, e '1 piu sovente coetaneo a que' della Ne- 

 cessita piu legittiuia , e della Comodita piu discreta... Bisogno fuori 

 dubbio , ma non atlendibile , ne graziahile del pari , laddove al Lus- 

 so gli uomini soddisfaccino con onta e discapito della Comodita, e del- 

 la loro Neccssitci medesima. 



7. Cosi n' e dalo riconoscere , senza iema di paradosso alciuio , 

 che il Lusso determini quasi, e stabUisca, mediante la sua forma ov- 

 via ed esplicita, qiiell' indole astrusa cd implicita di Fanitd e di jim- 

 hiziono (2) nclla quale si appalesa il nostro maggior numero ( pochi 

 eccello ) quandunqu' e ovunque gli escmpj tiranneggino , e servano i 

 costumi : quell' indole , io dico , di piccola Vanitd , e di Ambizione 

 stolida , per cui da ultimo interessi cd abitudini , rapporii c guaren- 

 lie di \ivere, tutto cede alio spetlacolo, nulla piii rimane al consiglio. 

 Eppure , diciannove secoli addielro , Tacito (3) esponendo i corrotti c 



(I) -Vedi Genovesi [Lezioni di Commercio ec. Parte 1, Cap. 4) il quale cid nota- 

 va, omai da iin secolo. 



[2; Vcdi Tracy. Commentaire lur Montesquieu , ec. Cap. 7. 

 (3' Ann. XV. IS. 



