DELLA PBOBABILITA E COLPABILItI DECLI ATTl IMPCTABILI. 4.37 



ser virtuoso per scntimenli non nalurali fa bisogno una forza di vo- 

 lonta maggiormcnlc buona ; e ad cssi^ro vizioso per passionc non na- 

 turalc fa bisogno di una forza di volonla inaggiormenle nialvagia — 

 Dal chc rampolla con evidenza esscrc piu lodevole e meno probabile di 

 qualunquc altra quella virlii che puo dirsi non nalurale, e piii di qua- 

 lunqiu; allro biasimcvole quel vizio chc non e nalurale, val dire non 

 facilitato dalle concomitanze di ela,di Icmperamcnlo, di sesso, di stato 

 fisiologico , cd allre cose soniiglianti sopra discorse. Laonde con mol- 

 tissimo fondamenlo di ragione io dissi ailrove cssere vizio e delillo so- 

 pra ogni allro vitupcrevole c condaniiabile il lenocinio nell' uonio, ed 

 il furto nella donna ; pcrocche sono tali , che contrastano evidentc- 

 mente alia natura della persona ; essendo che 1' uomo , dove snatu- 

 rato non sia, non cosi facilmente si volge alle turpi arli civcltesche, 

 ne la donna al calcolo ed alia cupidigia sleale del ladro. 



Ecco una doltrina che pu6 senza dubbio meltere molla luce ncUa 

 considerazione dclla colpabilita degli atti imputabili ; c dare dippiu un 

 gravissimo argomento al giudizio intonio alia loro probabilila. Certo 

 nessuno ci sara che voglia ncgarmi la novila di (piesto concetto, cioc 

 fondare il giudizio della colpabilita e della probabilita di atti impu- 

 tabili suUa naturalezza dell' affelto e dcU' azione ; ed avere per piu pro- 

 habile e nicno lodevole quell' atlo virtuoso chc (sccondo le regole po- 

 ste) dovesse rcputarsi naturale , per meno probabile e piu ammirevole 

 quell' atto similmcnte virtuoso , che dovesse reputarsi non naturale; c 

 cosi al conlrario avere piu probabile e meno colpcvole quel reato che 

 dovesse rci)utarsi naturale , c meno probabile c piii colpcvole quel- 

 r altro reato , chc dovesse reputarsi non nalurale. 



Ed a proposito di quesla leorica , che pone niinore la probabi- 

 lita dove maggiore sia 1' alrocita di ccrli misfatli (considerala per6 

 quest'atrocita nella naturalezza o non naturalezza dt'lla jiassione, donde 

 scaturi il misfatto) , si osservi la prudcnza dcU' antichissimo legisla- 

 tore greco Solonc ; il qiiale non istatul pene contro il parricidio, pcro 

 che un tauto vituperoso alto pareva a quell' uomo illuslre cosi non na- 

 lurale auzi coutrario alia nalura , chc il giudico non probabile. An- 

 cora pongasi mentc a quanlo errasse in cio lonlano dal vcro la ro- 

 mana sapienza legisiativa , laddove pose che in atrocissimis leviores 

 provae sufficiimt ; salvo che queslo principio non fosse stato, sicco- 



