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O' altra parte , i bagni o te lavande , «peciulmcnte coli' acqua di mare , favoriscono questo 

 assorbimento , se esso debbe avvenire , ed abbreviano il periodo d' incubazione. È questo un fatto 

 incontestabile. 



Quindi il toglier le vesti , quali si sicnn , le lavande o i bagni del corpo , e la sottrazione 

 dall'aria clic racchiude miasmi contagiosi , possono solamente darci I' assicurazione dell'epoca in 

 cui il contagio è pcncliato nel corpo , sia fisso o volatile sifT.tto contagio , se l' individuo che vi 

 si è esposto cade dopo certo tempo malato. Su questo principio è fondato lo spoglio , pratica già 

 anticamente vigente presso i Veneziani , adottata in quasi tuli' i lazzaretti per circa due secoli , 

 raccomandata da tutti gli autori contagiouisli di qualche peso , ad abbandonata verso la fine del- 

 l' ultimo secolo , non si sa per qual ragione , nella maggior parte degli stabilimenti sanitari. 



Negli alti del lazzaretto di Livorno , si trova che lo spoglio ivi era praticato nel j6i2 , e 

 the da quel tempo esso ha continuato a porsi in uso Uno al i^SS. Dopo aver spogliato ì contu- 

 macìati delle loro vesti, se ne faceano assumer loro delle altre (vestiti di terra J ^ e per questa 

 precauzione essi ottenevano spesso una diminuzione della loro quarantina. I padroni ed i segretari 

 de' navigli avevano specialmente il privilegio, dopo la muta degli abiti, d'essere ammessi iu 

 libera pratica per facilitare la vendita de' loro carichi. 



Una lettera di Livorno in data del 7 novemarc 1785 ci avverte della ecssazioDC di questa pra- 

 tica. Ivi si dice ; « Kon è opinione più estranea ed insieme pericolosa e inutile quanto a /itr cam- 

 biare di veste ai qiiarantinanli , precauzione ormai rigettata da lutti i dipartimenti di sanità regolati 

 da massime originate dal buon senso e dalla ragione ». 



Nell'anno 1711 nel lazzaretto di Cagliari in Sardegna non si ricevevano i passaggieri se noij 

 del tutto nudi. Nel regolamento del 1765 del lazzaretto di Trieste era stabilito , cap. 5 , § 8 : 

 1 passaggieri , il capitano , il padrone e lo scrivano , se vorranno spogliarsi nudi e rivestirsi con 

 abito ed addobbi di pratica , gli sia fatta grazia di cinque giorni di contumacia con ammettersi a Ubera 

 pratica cinque giorni aviinti il termine della quaranlimi imposta al baslimento ». 



Dipoi nel § 85 del regolamento del 1769 , s' incomincia a derogarvi siccome segue; » Modifi- 

 cando C art. 35 del cap. i3 del generale regolamento di sanità , disponghiumo che i soli capitani , 

 padroni , scrivani o passaggieri di bastimenti procedenti con patente netta , ( quali volessero permit- 

 tarsi di abiti possano e devano godere il benefizio di esenzione di cinque giorni , dal guai benefizio vo- 

 gliamo escluse dette persone procedenti con patente brutta sporca, con ulteriore dichiarazione clic il capi- 

 tano padrone , o scrivano dclf istesso bastimento nello, non possano esser ambi ammessi all' indicato 

 benefizio per non lasciarlo alla custodia del solo equipaggio. 



Lo slesso avveniva nel lazzaretto dì Marsiglia ; ove in prosieguo si è giunto (ino a sostenere 

 che , -quando gli uomini di bordo come pure i passaggieri ritenevano i loro abiti , era una ga- 

 ranzia se gli uni e gli altri non cadevano ammalali. 



E nondimeno il padre Maurizio che aveva acquistata spcìienza nelle pesti di Tolone e di Ge- 

 nova , aveva insistito sullo spoglio per fissare la durata della quarantina. 



Mead in Inghilterra raccomandava del pari lo spoglio e le lavande agli individui convalascenti 

 di peste. 



Chenot , l'autore de' regolamenti sanitari austriaci del 1785 sosteneva che se si permettesse 

 ad un uomo nudu di sortire da una citiò pestifera , questi non contagiercbbe alcuno di peste. 



Fodeié , stabilendo le basi delle leggi qiiarantenarie in caso di peste dice formalmente ; che 

 gl'individui i quali saranno ricevuti in quarantina si spoglìcranno , all'ingresso della barriera di 

 tutte le vesti , per prenderne nuove ; e si tufferanno in un bagno , od almeno verranno lavati in 

 tutta la persona. » Altrove egli fa osservare : « esser verosimile che le nazioni le quali vanno nu- 

 de sieno meno suscettibili di malattie contagiose ; e su questa spcrienza iodubitatamcnte fondarsi 



