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con CoM)aLAc ? Se per mcllore insieme egli intendo Io assimilare le piti disparate 

 dottrine ; 1' autore delle memorie non si ò sognato mai di porre insieme Platone 

 e CoNDiLLAC. Ma egli ha messi insieme non solo Platone ed Akistotile , Platone 

 e CoNDiLLAC , ma moltissimi ClosoQ di ogni età ncU'erfrorc comune circa la na- 

 tura delle ideo , combattuto dal capo della scuola scozzese , com' è qualicato il 

 Reid; ch'ò la parte principale della dottrina Reidiana. Altro è assimilare, amalga- 

 mare , o che che altro si voglia dire , il sistema d' un fdosofo col sistema di un altro ; 

 altro ò associare più filosofi , che sien caduti in un medesimo errore. A dimo- 

 strare questa seconda cosa , ha dovuto nella prima memoria delincare la storia 

 della teoria delle idee , e lo ha fatto sulle orme del professor di Glascovia , co- 

 minciando da Platone , eh' ò il primo tra gli scrittori superstiti ad usare il vo- 

 cabolo /(Ica. E se ha parlato del Condillac , del Bonnet , del Genovesi, c di al- 

 cun altro o posteriore al REro , o non nominato da lui ; e stalo per compiere il 

 quadro , che voleva dare in miniatura. 



Il censore confessa di non aver lette lo memorie originali del Capone ( e 

 come poteva leggerle se sono giorni , che 1' Accademia ne ha ordinata la stam- 

 pa?). Jla ha letto il rcassnnto della prima, fatto pel Rendiconto da un'amica 

 e perita mano ; dove vi è abbondantemente da fare avvertito chiunque , che si 

 trattava della unione di più , anzi di quasi tutti i filosofi nello stesso errore ; non 

 della confusione di più sistemi in un sistema solo , che sarebbe stato \:q guaz- 

 zabuglio. 



II comune errore , combattuto trionfantemente dal Reib , come dice il suo 

 gran discepolo e successore Dogalo Stewart , era che nella percezione concor- 

 ressero quattro cose, il principio percipiente , eh' è lo spirito ; 1' atto del perce- 

 pire ; r oggetto percepito non immediatamente , e non in se stesso ; la idea , 

 ossia r immagine dell' oggetto , eh' è la cosa immediatamente percepita. Il Rejd 

 esclude cotesta immagine dell'oggetto, come invenzione de' filosofi ; e lascia Fog- 

 getto solo come percepito immediatamente dallo spirito , invocando per molte vie 

 la ragione , e I' autorità dell' uman genere , detratti i filosofi solamente. Dottrina 

 importantissima , che distrugge dalle fondamenta l' idealismo , e tutte le strava- 

 ganze degli scettici , specialmente con quel che segue della dottrina del Reid. 



Qnel che il censore asserisce poi senza nluna esitazione ( ed eccoci alla se- 

 conda accusa ) , si è , che non si può concedere al Capone , al Barone Win- 

 spcare ed al Borrclli ^ che la Jilosojia scozzese non sia stata ira noi cono- 

 sciuta. Il Capone gli rende le più sincere grazie , perchè lo abbia unito a no- 

 mi si chiari. Ma non può rimanersi di rimostrargli , che la supposta proposi- 

 zione non è né di lui , ne del SIg. Borrelli , ne del Barone Winspeare. Quanto 

 al Capone , non può questi riportarsene alle memorie originali , che non sono 

 ancora di pubblica ragione. Può riportarsene per ora al reassunto, che della prima 

 si legge nel Rendiconto. Ora nel Rendiconto non n si truova neppure una pa- 



