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reudono più dolce la vita. E miserabile veramente e slolla sarebbe la nostra condi- 

 zione nel pensare di richiamare a vita i deplorabili privilegi , le prescrizioni dure 

 ed ormai impossibili delle antiche giurando , perchè non si vogliono mai comandar 

 cose che i buoni pensatori non potrebbero seguire. Consentiamo eziandio , che mol- 

 to pauroso esser debbo il consiglio di ritornare alle antiche instituzioni ^ quando non 

 si vogliono piegare alla civiltà presente. E quando tra noi stessi meditiamo questa 

 scrittura ci confermiamo nel nostro pensiero , avere i collegi di arti molti lati buo- 

 ni , che non debbono esser confusi co' privilegi odiosi e ristrettivi , di coi prima go- 

 devano , ed a nostro avviso son questi : 



1. La disciplina degli operai. 



2. La formazione degli allievi. 



3. Un freno all'eccessivo accrescimento della mano d* opera. 



4. L'opportunità di avere per ciascun genere d'arte uo giudizio della corpo- 

 razione , in tutte quelle controversie , che sarebbero mal decise da Esperti comuni, 



5. L' istruzione morale e religiosa degli artigiani. 



6. Le opere di beneficenza per gì' individui ascritti a ciascuna corporazione , 

 per le loro figliuole , o per le loro vedove. 



Instituzioni cos'i fatte promuovono uno spirito di famiglia ^ utile a perfe- 

 zionare la parte morale degli artigiani , senza punto nuocere alla libertà del 

 lavoro. In tal modo , standosi in mezzo le due contrarie fazioni , la soluzione 

 di questo difficile problema sarebbe più facile , associandosi 1' antico al nuo- 

 vo , e profittando de' vantaggi esistenti ^ e di dò che vi era di buono nelle 

 vecchie instituzioni. Ma , d' altra banda non dubitiamo afi'ermare che esecria- 

 mo il ladro principio di sacrificar tutto alla materia , abnegare ogni veduta 

 morale , profondere un adultero incenso al Genio malefico dell' interesse pri- 

 valo ; ed è questa per noi una stoltezza più miseranda , più umiliante per la 

 dignità dello spirilo umano. Gli uomini , dice Giacomo Leopardi , discordando 

 in tutte le altre opinioni , non convengono che nella stima della moneta ; o 

 quasi che i danari in sostanza sicno 1' uomo e non altro che i danari , cosa 

 che pare sia tenuta per assioma costante ai tempi nostri. I politici antichi par- 

 lavano sempre di costumi e di virtù , i moderni non parlano d' altro , che 

 di commercio e di moneta. Intanto in compagnia della industria la bassezza 

 dell' animo , la freddezza , 1' egoismo , 1' avarizia , la falsità e la perfidia mer- 

 cantile , tutte lo qualità e le passioni depravatrici e più indegne dell' uomo 

 incivilito sono in vigore e moltiplicano senza fine ; ma le virtù si aspettano (3o). 

 E noi porrem fine a questa scrittura ripetendo quella nobilissima sentenza che 

 Bacone scriveva delle ricchezze , le quali come è buono t averte schiave , 

 cosi è (risto averle padrone. 



