- ardteuta T. 
vigilia traditur; seeundum autem in libro (X) de sensu et sen- 
$ato; tertium autem in libro (XT) de memoria et reminiscentia. 
Haoiudota autem quod motiva est anima sensibilis dupliciter 
movet, scilicet seeundum locum aut mutando locum, aut dila- 
. Vendo et eonstringendo corpus in eodem loco, et utrumque horum. 
traditur in libro (XVI) de motibus animalium. Hie autem motus | 
est generalis omnibus animalibus sub disiunctione acceptis, quo- 
niam omne animal aut movetur motu processivo aut dilatationis 
. et constrictionis motu aut utroque. Facit autem specialem motum - 
in habentibns pulmonem, qui est ad refrigerium pectoris per spi- 
ritum attractum, quem movet trahendo et retinendo et emittendo. 
Et buiusmodi scientia. traditur in libro (XV) de respiratione et — 
inspiratione, Et adminiculum eius est liber, quem Costabenluce ur 
composuit de differentia spiritus et animae. Opus autem animae 
secundum partem intellectualem tractatur in scientia subtili 
(XII) de intellectu et intelligibili. 
Quibus habitis sufficit addere scientiam de corpore animato 
vegetabili et sensibili , cujus differentiae quoad vegetabilia tra- 
duntur in libris (XVIII) de vegetabilibus. Et quoad differentias - 
animalium traditur scientia sufficiens in libro (XIX) de animali. 
Des Et ille liber est finis scientiae naturalis. 
. . Ex his omnibus colligitur, quod quasi tres partes sunt scien- - 
tiae naturalis; est enim scientia de mobili simplici, et de mobili — 
simplici ade compositionem , et est scientia de composito ef. 
commixto. De mobili enim simplici prima est pars scentiae na- —— 
 turalis tractanda in physicis et de coelo et mundo, et libro. de 
generatione. €t corruptione. De mobili autem. simplici faciente. b ds 
commixtionem. habebimus traetatum in metheoris. Et de mobili — 
. commixto et composito in libris qui sunt deinceps post scientiam | 
E metheororum. 
* Libri ordine. quem » postremo secutus. est Albertus. 
; Lb Libi sinus. sive de: * ppc - 
Hu. De «oclo « et undo 
