- tibus reservantur. Haec autem imaginativa plus abstrahit, quam 
sensus; quoniam sensus non accipit formam misi re praesente, 
ista autem reservat eam etiam re absente propter quod etiam 
. secundum Avicennam et Algazelem alia potentia est a sensu 
. communi. Bonitas autem huius organicae virtutis alia est a'bo- 
. mitate sensus, quia bonitas sensus est in recipiendo et bonitas 
huius in retinendo est et pure repraesentando propter quod et 
plures videmus esse subtiles in discretione sensibilium et non 
. bene imaginantes. Bene autem imaginantes ad duo disponuntur, 
3 quorum unum est in mathematicis, quia tales bene distribuunt 
figuras. 
Capitulum Il. 
Et est digressio declarans ea, quae conveniunt ex  - 
j aestimatione. ES 
| . Ea autem potentia, quae aestimativa dicitur, ab imaginativa. AE 
| differt i in ipsa specie, quae comprehenditur. Quoniam, sicut in 
praelibatis est determinatum, ista elicit intentiones, quae in sensu 
non sunt scriptae. Nec potest dici, quod hoc sit sensus officium — 
secundum quod determinavimus sensatum per accidens in supe- 
est í filius Dionis; nisi habeatur notitia filiationis secundum quod - 
€O; 
eius. Oportet ergo: aliquam. esse virtutem animae elicientem 
. huiusmodi intentiones. et quod non potest esse dmaginatio: nec | 
penitus separata ab ea. Quod. enim non sit imaginatio patet, 
quoniam ad i imaginem rei solam non sequitur motus vel effectus 
: vel minae vel tristitiae vel fuga vel insecutio. Ad aestimationem 
autem ab ipsa penitus esse non potest, quoniam huiusmodi in- 
tentiones non accipit secundum. rationes communes et universa 
es, sed potius in hae imagine vel illa nihil. continens. de com- 
! iet bini ms sieut. intellectus. peces se bab 
rioribus —; quoniam nunquam contingit cognoscere: quod H6... 
in isto; — nec unquam lupus miseretur nato suo; nisi habeat — 
gnitionem. et huius individui. et quod hoe individuum est natus 
autem. mox sequitur. istorum quoddam vel quodlibet. -  Beparata —— 
