DE INDIAS. LIB. XXV. CAP. IX. 
basta nadie ni racon alguna á le hacer 
ereer otra cosa, ni ques burla ó vanidad 
los tabacos: antes les pessa mucho con 
quicn los desengaña, si se lo reprenden, 
Los boratios, demas de lo que se dixo 
de suo, sirven en los pueblos de médi- 
cos y curan desta manera. Quando algu- 
no está doliente de enfermedad que no 
se puede levantar de la hamaca, llaman 
al boratio é ruéganle que les cure al en- 
fermo, é que se lo pagarán, y él dice 
que le plage. Llegado á donde el doliente 
está, pregúntale ques lo que le duele, y 
el enfermo se lo dice; pregúntale assi- 
mesmo si querria sanar y respóndele que 
sí; pregúntale. assim2smo si sabe que él 
le puede sanar, porque es muy buen bo- 
ratio, y el doliente dice que sí sabe. Si á 
estas preguntas ó alguna dellas el enfer- 
mo dice que no, váse el boratio y no le 
quiere curar; pero respondiéndole que sí, 
lo primero que hace el boratio es man- 
dar ayunar á todos los que hay en casa, 
que no coman sino magamorra rala de 
mahiz que ellos llaman caca, y no mas 
de una vez cada dia. Y torna al doliente 
y pregúntale lo que le dá mas pena y do- 
lor, é si responda que la cabeca ú otro 
cualquier miembro, con las mano3 q2r- 
rándolas é abriéndolas, trayéndoselas al 
boratio por encima, como quien quiera 
juntar otra cosa, dice que le allega el al- 
ma á un cabo, y despues cierra el puño 
y sóplale con la boca diciendo: Allá yras 
mal. É diciendo é haciendo esto, dá tan- 
tas voces é ahullidos encima del enfermo 
que queda ronco el boratio que no pue- 
de gañir ni quassi hablar y túrale dos ho- 
ras y mas. Hecho aquesto, pregúntale si 
le duele tanto como solia , y si dice el en- 
fermo que sí, chúpale con la boca aquel 
miembro ó lugar del dolor, escupiendo de 
rato en rato; y á cabo de cinco ó seys 
dias que aquesto hace el boratio, si dige 
el doliente que está mejor, mete una es- 
pina ó piedra ó lo que se le antoja en la 
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boca, que parezca que lleva algund co- 
lor ó manera para hacerlo creer al enfer- 
mo sin que ninguno lo vea, y despues 
que ha chupado alli donde dolia, echa en 
la mano la espina ó piedra ó palo que él 
traia en la boca, y muéstralo al enfermo 
diciéndole: «Cata aqui lo que te mataba y 
causó el mal que tenias.» Luego se despi- 
de é dice que,se quiere yr, é le pagan. 
Si acaso el enfermo no dice que siente 
mejoria con lo que el boratio ha hecho, 
antes que el buratio eche de la boca 
aquella piedra ó lo que él quiere dar á 
entender que avia sido el mal, como mu- 
- chas veces acaesce de nescessidad, pues 
- que es burla quanto hace, el boratio res- 
ponde: «Yo me quiero yr, porque lú no sa- 
narás tan ayna desse mal, como pienssas; 
porque el diablo me lo ha dicho assi. Y 
despídese é vase. Por manera que la 
: auctoridad de Plinio, que se alegó por mí 
en el precedente libro, quadra aqui bien, 
el qual dice, que ninguno dubde aver 
avido principio de la medicina el arte má- 
gico, y andar junta la fuerca de la reli- 
gion con el arte matemático, etc.; pues 
- notad cómo por religiosa forma estos bo- 
ratios mandan ayunar, quando quieren 
curar al enfermo ante todas cosas, y Có- 
mo él confiesa que el diablo habla con él 
y le dice lo que ha de hacer en la dolen- 
cia. Assi que, todas tres artes usa, y con 
todas ellas los fraudes, que el-Plinio dige, 
hablando en el arte mágico. 
Volviendo á mi historia, en algunas 
partes desta gobernagion de Veneguela 
el señor principal, que tiene muchos in- 
dios y le son subjetos otros cagiques, llá- 
manle díao; y quando muere, tienen con 
él otra manera de obsequias de la que se 
dixo de suso, y es assi. Quando muere 
el diao, en su casa mas principal en que 
vivia, cuélganle en el aire en medio de- 
lla en una hamaca atada en un postel á 
otro de palo ú horcones y están hincados 
en tierra: y está alto de tierra seys ó sic- 
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