DE INDIAS. LIB. XXV. CAP. XXIIL. 
de mucha importancia, ayunar ciertos 
- dias á reo continuados, y con mucha die- 
ta, y todo el dia entero sin comer ni be- 
ber cosa alguna: é quando hacen colacion, 
es muy poca cosa é una macamorra ques 
como unas poleadas ó puchecilla ó atalvi- 
na poco espessa y de poca sustancia. É 
assi quando acaban aquellos dias, quedan 
muy flacos y descoloridos, y con nesces- 
sidad de ser bien proveydos é sostenidos, 
para restaurar sus personas en el estado 
primero. Y este ayuno, assi como le hace 
el indio, le hacen juntamente sus mugeres 
é hijos é todos los de su casa, si no son 
de tan poca edad que no lo pueden hager 
por niños; pero despues que conoscen mu- 
geres é se ayuntan por matrimonio ó sin 
él, todos aquellos é aquellas que son su- 
ficientes para casarse, lo son para ayunar: 
é assi ayunan sin romper el ayuno ni otra 
cerimonia alguna de las que essa gente 
usa, que son muchas, é las guardan muy 
enteramente. 
Estos indios é indias son de la color y 
estatura de los destas islas, y de la ma- 
nera que en otras partes lo memoran es- 
tas historias; é nunca se cortan el cabe- 
llo ni las uñas de las manos ni de los piés. 
Y es gente bien templada é de buenas 
fuercas; pero naturalmente sucios é mal 
inclinados. 
No puedo acordarme de lo que agora 
- diré, que oí á este señor obispo, que dexe 
de reyrme de lo que le dixo un indio 
principal: al qual él reprendiendo de al- 
gunas torpegas, y deshonestidades y del 
mucho mentir, y exortándole á que no lo 
hiciesse más é que viviesse bien, é que 
aprendiesse las cosas de virtud, 6 á esto 
propóssito otras muchas é buenas amo- 
nestaciones, le dixo el obispo: «Dime, 
bellaco, ¿por qué haces estas cosas?» Di- 
xo el indio: «¿No ves tú, señor, que me 
voy haciendo chripstiano ?» Quassidicad: 
«voy seyendo bellaco, como vosotros los 
chripstianos.» A lo qual el obispo le repli- 
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có: «Mira, el chripstiano que hace lo 
que tú haces, vase al infierno, é castigar- 
le he yo al que supiere que es bellaco.» 
É assi deberian nuestros chripstianos mi- 
rar en lo ques dicho, que no es poco 
vergongosa respuesta para ellos la deste 
indio, para enmendar sus vidas, y no ser 
causa que estas gentes salvajes puedan 
aprender dellos á mal vivir, sino á bien 
obrar, pues que no se pierdan como ellos. 
Los que son varones, traen el miembro 
viril metido en un calabacito cerrado ó 
cuello de calabaca , é con un cordon ce- 
ñido le tienen é cubren aquella parte mas 
deshonesta de su persona; pero los otros 
quedan descubiertos y al ayre: 
Las mugeres traen unas bragas, que 
es una mantilleja ó trapo de algodon tan 
ancho como dos palmos, é mas ó menos, . 
prendido en una cuerda que se ciñen: é 
aquel trapo baxa sobre las nalgas, é mé- 
tenlo entre las piernas , é súbenlo á pren- 
der en la mesma cintura. Assi que atapa 
- gus vergúencas y el vientre, y todo lo 
restante del cuerpo es desnudo; pero las 
mugeres que son doncellas é no han co- 
noscido varon, é para que se conozca su 
virginidad , hacen assi. Traen las bragas 
como las otras mugeres, y échanse al 
cuello una cuerda, y los cabos della tó- 
manlos adelante é crúzanlos en la boca 
del estómago, y desde allí el uno va á se 
atar al hilo de la cintura en el lado iz- 
quierdo ó cadera, y el otro en la otra ca- 
dera é hilo mesmo de la cintura: assi que, 
el que vino desde el hombro derecho, se 
ata en la parte siniestra, y el del hom- 
bro siniestro en la parte ó cadera dere- 
cha. Y ponen otro hilo por detrás atado 
al cuello (digo en el hilo que es dicho), é 
baxa derecho por la canal de las espaldas, 
é atájase en el hilo de la cintura ques di- 
cho, en que anda aquella su braga; y es 
tan cierta señal de ser vírgen la moga ó 
muger que esta insinia trae , que indubi- 
tadamente ninguna Sn trae, y mas 
