DE INDIAS. LIB. 
- tragadores de sangre humana; pero de- 
más desso perdeis el temor de Dios é la 
vergiienca al mundo, é poneis vuestras 
ánimas en poder del diablo: mancillais 
vuestros debdos é los dexais lastimados 
para que lo que vivieren sea maldicién- 
doos, despreciándosse del amor é afini- 
dad ó parentesco que os avian, é nega- 
rán ser vossotros de su pátria contra la 
- natural amistad é obligacion chripstiana, 
aborresciendo vuestro nombre totalmen- 
te. Mirad bien el fin que han hecho todos 
los que en semejantes culpas halláredes 
notados en estas mis historias; y hallareis 
en ellas mismas ques la mas extraña é 
aborrescida y descomulgada cosa que se 
puede leer y sospechar entre los hom- 
bres, y la mas desechada é culpable é 
mas desviada de racon é mas fea entre 
chripstianos é la que mas notoriamente 
ha castigado Dios en estas partes, donde 
tales pecados se han cometido, sin aver 
alguno escapado en vista de los ojos de 
todos. No desespere la hambre ni otra 
nescessidad á ninguno de la missericor- 
dia de Dios por trabaxo que tenga, pues 
nunca faltó á ningund fiel écathólico, que 
con entera voluntad é fée le llamasse. 
Los que os llamais buenos, no os canseis 
de serlo, porque no basta al hombre ser 
virtuosso, si hasta el fin de la vida no lo 
conserva, assi lo decia Ciro, rey de los 
- persas. Los lestrigones en Cecilia, dige 
Ovidio, que comian á los hombres ex- 
tranjeros, é assi intervino con ellos á un 
compañero de Ulixes, segund Home- 
ro en la Odisea. Los cícoples hagian lo 
mismo en essa misma Cecilia; pero no 
usaban tal crueldad en sus naturales, 
como lo hicieron estos mal aventurados, 
de quien se ha tractado de susso. 
Verdad es que en alguna manera estos 
pecadores mal aconsejados, constreñidos 
de hambre perpetraron tal delicto, y los 
XXVII CAP. VI. 
que escriben los auctores que he dicho 
es mayor maldad é vicio, y no fecho por 
nescessidad sino por su mala costumbre, 
puesto que en los tiempos antiguos mu- 
chas gentes acostumbraban comer carne 
humana: y este uso se dice que fué ge- 
neral hasta el tiempo de Saturno, é Jú- 
piter, su hijo, quitó esta costumbre. Assi 
lo dice Lactancio: tócalo la historia sacra 
de Enemero, segund que lo uno y lo 
otro nos lo acuerda aquel grand doctor 
nuestro Abulensis, llamado el Tostado, 
en la última parte de sus Comentos sobre 
el Eusebio de los tiempos *. 
Con todo, la nescessidad es muy po- 
derossa cosa, é con grand dificultad se 
puede comportar, como se prueba por 
aquella muger que nescesitada de la ex- 
trema hambre, comió su proprio hijo en el 
cerco y destruycion de Jerusalem, segund 
mas largamente lo cuenta Josepho De bello 
judaico. Assimesmo se escribe que quan- 
do Syla, capitan de los romanos, tomó 
por fuerca de armas la cibdad de Aténas 
é la metió á saco, sus soldados hallaron. 
en muchas casas aparejado el comer de 
- cuerpos humanos, por el luengo é fati- 
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- goso cerco, en que avia tenido aquella 
cibdad. Assi lo escribe Apiano Alexan- 
drino De bello Mitridatis, regis Ponti et 
Asía. Los auctores antiguos, assi como 
Fabio Pictor, por parte de los romanos, y 
por parte de los cartaginenses Filipo, los 
quales fueron quassi en el tiempo de la 
guerra ó primero bello punico, é Polibio 
Megapolitano, griego auctor é de grand 
auctoridad, é últimamente Leonardo Are- 
tino, recoligendo estos é otros auctores 
(libro II del primero bello punico, capítu- 
lo III), dige que despues que los cartagi- 
nenses hicieron paz con los romanos en 
Cecilia , se formó por sus proprios solda- 
dos improvisso una peligrossísima guerra 
por Spendo é Matho, capitanes de la se- 
1 Cap. CXLIX, fól. 60, col. 1.* de la ed. de Salamanca, citada antes de abora, 
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