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dicion, contra los quales salió Amilcar, 
capitan de Cartago, é los pusso en tanto 
estrecho que comian los caballos, é fal- 
tando los caballos, comian los siervos ó 
esclavos y se pacian ó alimentaban de 
carne humana, por no venir en manos de 
los enemigos. 
Escríbese que despues que Céssar oyo 
repartido el thessoro de Roma, se partió 
para yr en España, donde Petreo é Afra- 
nio, dos grandes amigos de Pompeo, es- 
taban con grande exército, é penssó 
romper á estos, porque no ayudassen á 
Pompeo. É todas las cibdades temian de 
Céssar; pero Marsella no queria venir 
menos á el Senado ni á Pompeo. Enton- 
ces los de Marsella enviaron á Céssar 
embaxadores, hombres antiguos, con 
ramos de oliva en la mano en señal de 
paz, é penssaron de ablandarle con pala- 
bras é dixeron: «Señor, busca todas las 
escripturas antiguas de Roma y en ellas 
hallarás la fée que Marsella ha tenido á 
los romanos en muchas batallas é con ex- 
-trañas gentes, é aun somos aparejados 
á lo continuar en la misma manera; mas 
si oviere guerra entre los cibdadanos, 
nossotros ni debemos ni queremos en- 
tremeternos. Céssar no debe de llorarse 
á sí; é vosotros aveis tanta gente en 
vuestra guerra que nosotros que somos 
poca gente, no os hariamos provecho al- 
guno, porque somos de poco valer en 
comparacion de la gente noble que os 
verná. ¿Cómo podremos nosotros mirar 
aquella batalla, donde yrá el hijo á herir 
al padre proprio? No plega á Dios que 
aquesso lo veamos nosotros. Pero nos- 
“otros somos prestos de te rescebir en 
“Marsella con grande amor; mas con tal 
condicion que tú dexarás tu gente é tus 
“banderas apartadas é léxos de la cibdad, 
assi como aquellos que aman la comuni- 
“dad, y Otro tanto háremos con Pompeo. 
¿Qué vergiienga te será, si tu perdies- 
O > cerco de Una sal 
HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
cibdad dexasses tan grand batalla como 
la atiendes con Petreo é Afranio, los 
quales están en España? Marsella es una 
pequeña é pobre cibdad y pobre gente, 
é si tú tuviesses penssamiento de abatir 
nuestras puentes é de romper nuestros 
muros, convenirnos há de nos defender 
é poner fuerca contra fuerga é ocurrir á 
los dardos é brandones, é comer los ca- 
ballos é pelosso pan ó mejor vianda que 
no nos fallesce. É si tú nos quitares el 
agua dulce, ternemos la salada: el uno 
comerá al otro, assi como ya lo hicieron 
los saguntinos: que el padre avia comido 
al hijo y la madre las hijas, y el marido 
la muger. Y aquesto haremos nosotros, 
antes que tomemos parte de la discordia, 
ó que tú entres en la cibdad por fuerca. » 
Assi que, tornando á nuestra materia, 
tambien fué esto de Sagunto cometido 
por extremada hambre. Por tanto dice 
el filósofo ques trabaxo vencer las pas- 
siones naturales; mas entre los chrips- 
tianos é aun infieles quanto mayor es la 
dificultad, mayor es el mérito é loor del 
que la sufre é constantemente resiste ta- 
les accidentes: é siempre remedia é so- 
corre la missericordia divina al que en. 
Dios confia. 
Parésceme á mí que este camino de 
nuestras Indias, es como lo que dige Vege- 
ciode la batalla, que paresce dulce á quien 
- de su amargura no ha gustado. En otras 
partes he dicho que para muchos se des- 
cubrieron estas Indias por su mal, y Ca- 
da dia nos enseña el tiempo ser assi; é 
aun sospecho que adelante será lo mismo 
ó peor, assi porque en efeto no es tierra 
para todas gentes, en especial para vi- 
ciossos é regalados, como porque quanto 
mas entendidas son las cosas acá, tanto 
mas desviada es la ganancia para los que 
tan á escuras vienen á buscar oro nue- 
vamente, y tanto más se torna lloro y 
desaventura. É por uno que se gane, se 
pierden muchos; porque son los menos 
