DE INDIAS. 
varlo, despues ques adquirido, porque 
quanto mas los hombres poseen, tanto 
mayor envidia y envidias soportan, y ma- 
yor copia de enemigos han, máxime aque- 
llos que, como nos, por fuerca á los súbdi- 
tos señorean. El que sube á algun seño- 
rio mas por acaso é favor de la fortuna 
que por prudencia y virtudes, ó por frau- 
des é mañas, sin méritos, no puede mu- 
cho permanescer en tal estado. Vicio es 
de natura que siempre avemos mucha 
- confianca en las cosas no probadas. Assi 
lo dice aquel grand Julio César en sus Co- 
mentarios *, y aun assi le acontesció á él lo 
uno y lo otro, si quisiéredes oyr á los que 
su vida y obras notaron; pero en fin, toda 
la vida es trabaxo en tanto que en esta car- 
ne mortal estamos. Noignoraba esto aquel 
sancto Job, quando dixo : Militia est vita 
hominis super terram 2. Asdrubal Gripho, 
embajador de los Cartagineses, dixo á 
Cipion: «Son los pueblos naturalmente in- 
clinados á lo peor, y aquello ques mas 
grato á la moltitud, há lugar mas ayna?.» 
Y assi subcedió la mudanca del estado de 
Vasco Nuñez de Balboa, y aun de otros 
gobernadores que despues dél goberna- 
- ron esta provincia; porque los hombres; 
por la felicidad nuevamente adquirida, > 
mas soberbios y menos cautos suelen ser 
las mas veces. El saber no viene de los 
hombres, mas de Dios, como se dice en el 
Ecclesiástico primo: Omnis sapientia á Do- 
mino Deo est. Aristóteles no ignoraba esta 
verdad, pues dixo: Sapientia non est hu- 
mana , sed divina possesio*. La sapiencia 
no es humana, sino divina possesion. Assi 
que, pues de Dios el saber es y el poder, 
et sine ipso factum est nihil*, mo sé yo có- 
mo los chripstianos, á quien Dios pone en 
lugar alto y con administracion de otros 
hombres, sobre quien les da poder y ju- 
risdicion , se olvidan y desacuerdan de su 
Lib. IL. 
Cap. 7. 
Apia 
E 
» 
¡11:30:00 3 
superior celestial, al qual ni se puede 
mentir sin que lo entienda, ni lisongean- 
do ganar su gracia, mostrando uno en la 
lengua y guardando en el ánimo lo con- 
trario, que publican. 
En eldibro antes deste se dixo la forma 
que Vasco Nuñez ovo para salir desta cib- 
dad de Sancto Domingo, escondido en- 
vuelto en la vela cogida en la entena de 
la nao en quel bachiller Martin Fernan- 
dez de Enciso fué á buscar á Hojeda; y 
cómo se les perdió aquella nao cerca de 
la punta de Caribana, y cómo estando en 
aquel trabaxo topó con ellos el capitan 
Francisco Picarro, despues que ovo des- 
amparado el assiento de Urabá, que en 
dos bergantines , con la gente que que- 
daba de Hojeda lo venia á buscar á esta 
cibdad ; y cómo juntos los que llevaba En- 
ciso y los que traia Picarro ganaron el Da- 
rien; y cómo Vasco Nuñez fué elegido al- 
calde, é prendió al bachiller Enciso y lo 
envió á España; y cómo envió á llamar al 
capitan Diego de Nicuesa para que gober- 
nasse, y la manera y falsedad, que contra 
él ovo para lo echar de la tierra donde se 
perdió con otros trece hombres; y cómo 
fueron enviados por procuradores á Es- 
paña, de parte de Vasco Nuñez é de la 
- comunidad del Darien, el veedor Johan 
de Quicedo y el capitan Rodrigo de Col- 
menares ; y cómo por otra parte le fué lle- 
vada una cédula del Rey Cathólico á Vas- 
co Nuñez para que fuesse capitan y go- 
bernasse aquella provincia del Darien en 
tanto que su real voluntad fuesse. Queda - 
ahora de decir lo que despues subcedió, 
y decirlo he, desde quando aquel pueblo 
del Darien se ganó á los indios, porque la 
historia vaya fundada desde su principio, 
y subcesivamente se diga lo que progedió 
de ahí adelante hasta el tiempo preseoelo 
y es de aqua manera. = 
A Lib. l MécoE St. 
5 San Juan, cap. 1. 
