DE INDIAS. LIB. XXIX. CAP. XXVI. 
cosos los indios, é en otras no tanto: no 
son flecheros, é pelean con macanas é con 
lancas luengas y con varas que arrojan, co- 
mo dardos con estóricas (que son cierta 
manera de avientos) de unos bastones bien 
labrados, como aquí está pintado /Lámi- 
na 1.”, figs.11.* y M.*), con los quales arro- 
jan las varas, quedando siempre la estórica 
en la mano: é ponen la punta de ta estó- 
rica en la punta de la vara, é sacúdenla 
muy recia é derecha é léxos, ó gerca, 
bien guiada, como buenos punteros. Al- 
gunas varas destas van silvando en el ay- 
re, á causa que les hagen cerca del extre- 
mo cierta oquedad ó poma redonda, é 
por la oquedad de aquella é agugeros que 
tiene, assi como la echan y es tocada del 
ayre, assi va luego por lo alto con ruydo 
silvando. Y estas tales que silvan, usan 
dellas en las fiestas, quando bracean por 
gentileca, é no en la guerra, porque las 
tales, con aquel sonido ó silvato avisan al 
enemigo, é quando en la guerra de un 
real á otro las tiran, ó de noche, es como 
en caso de menosprecio de los contrarios. 
Los hombres que dixe que tienen los 
indios en veneración, llámanlos para se 
consejar. con ellos para . COMEngar sus 
guerras, é para todas las otras cosas que 
son de importancia. Deste nombre te- 
quina se hace mucha diferencia; por- 
que á qualquiera ques mas hábil y ex- 
perto en algun arte, assi como en ser me- 
jor montero ó pescador, ó hacer mejor 
una red Ó una canoa ú otra cosa, le lla- 
man tequina, que quiere decir lo mesmo 
- que maestro: por manera que al ques 
maestro de las responsiones é inteligen- 
cias con el diablo, llámanle tequina en 
aquel arte, porque aqueste tal es el que 
administra sus ydolatrías é cerimonias é 
sacrificios, y el que habla con el diablo, 
segund ellos dicen, é á él dá sus respues- 
tas; é le dice que diga á los otros lo que 
han de hacer, é lo que será mañana é 
E desde á muchos dias, porque como Sata- 
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nás sea antiguo astrólogo, conosce los 
movimientos naturales del tiempo, é cie- 
los, é planetas, é del zodiaco, é influen- 
cias de arriba, é vé dónde van las cosas 
guiadas naturalmente; é assi, por el efetto 
á que van referidas en su conclusion, dá 
él noticia de lo que será adelante. É háce- 
les entender que por su deidad, é como 
señor é movedor é disponedor de todo lo 
ques é será, sabe las cosas que están por 
venir; é díceles quél atruena é hace llo- 
ver, é guia los tiempos, é les dá ó quita 
los fructos en las plantas é hiervas é árbo- 
les, y en todo lo que substenta las criatu- 
ras. Pues como muchas veges ven que en 
efetto assi acaesce, como se lo ha prenos- 
ticado algunos dias antes, dánle crédito 
en todo lo demás é sacrifiícanle en muchas 
é diversas maneras, en unas partes con 
sangre é vidas humanas, y en otras con 
sahumerios aromáticos é de buen olor é 
de malo tambien. É quando Dios dispone 
lo contrario quel diablo ha dicho al tequi- 
na y el tequina á otros, é les miente, dá- 
- les á entender que ha mudado la senten- 
cia por algun enojo ó achaque que á él le 
paresce, como aquel ques sufigiente maes- 
tro de engaños con los mortales, en espe- 
cial con gente que tan pobre é desaper- 
«cebida está de defensas contra tan grande 
adversario, al qual ellos llaman tuyra. Y 
este mesmo nombre en aquella lengua de 
Cueva dan los indios á los chripstianos, 
porque los tienen por sagaces ó por tales 
como el diablo, pensando que en decirles 
tuyras, los honran é loan mucho. Questas 
gentes se gobiernen, formando alguna opi- 
nion de religiosidad é crédito que dan á 
sus tequinas no me maravillo, pues tal 
tercero anda por medio como el tuyra. 
Mucha fué la prudencia é gobierno de 
los antiguos romanos é cartagineses entre 
todas las nasciones; pero oyd á Tito Livio 
6 sabreys dél el crédito que daban á sus 
es Bari á cuyos errores . 
