DE INDIAS. LIB. XXIX. CAP. XXVL 
que allí se acumularon no se entiende 
puntualmente donde están. 
Y pues de susso comencé en las armas 
con que pelean, é dixe de las varas que 
tiran con las estóricas, háse de entender 
questa manera de armas se usan en esta 
provincia de Cueva, yen otras particulares 
provincias, que son aquellas varas de pal-. 
mas negras é de otrosárboles de muy bue- 
nas maderas, é las puntas delgadas é agu- 
das, que passan un hombre de parte á par- 
te, si le aciertan por lo hueco. Éalgunas ha- 
cen de cañas de ciertos carricOs, que son 
muy derechas é sin ñudo alguno, tan grues- 
sas como el menor dedo de la manoó más 
delgadas, é ligeras é lisas: en las quales 
engastan al cabo en lugar de hierro un 
palmo é medio ó dos de otro palo de pal- 
ma negra, muy bien labrado é con mu- 
chas lenguas; é á algunos ponen huesos 
de animales é de pescados por hierros, é 
son enconados. É las lancas luengas, que 
usan algunos destos indios, hácenlas assi- 
mesmo de palmas é de «agua é de otras 
buenas maderas; é traen macanas de una 
é de dos manos, y en algunas provincias, 
assi comoen Esquegua, é Urraca, é Bori- 
ca, é Paris, tienen langas- tan luengas Ó 
mas que picas, de palmas muy recias é 
hermosas é negras como acabache. 
Sus guacábaras ó peleas son muchas ve- 
cessin propóssito; pero no sin darles el dia- 
blo causa, porque son gente que aunque 
tienen diferencias é passiones un señor con 
otro, las menos veces son movidos con 
racon, é las mas son voluntarias é induci- 
dos por el tuyra é su tequina, dándoles á 
entender ques divinamente intentada la 
guerra que les conseja. Pero entre la gen- 
te de un mesmo tiba ó señor pocas veces 
riñen ni vienen á las ármas, ni es assi li- 
viana la obediencia que tienen á sus ma- 
yores, como la de.otras gentes; porque 
el cacique ó señor ó tiba de - 
de sus dia: como entre. los 
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menos estiman; ni hay pleyto ni diferen- 
cía entrellos en que ture tercero dia la 
contención, ni mas de quanto el señor la 
- sepa é mande lo que en tal debate se de- 
be hacer, é justo 6 injusto lo que manda, 
assi se cumple ¿nmediaté. Verdad es que 
como el hurto entre aquesta gente le tie- 
nen por el mayor delicto que se puede 
cometer, cada uno tiene licencia de cor- 
tar ambas manos y echárselas al cuello 
colgadas al ladron que toman dentro en - 
mahical 6 heredamiento, si solo un espiga 
hallan que ha cortado sin 'oengia de su 
dueño. 
El principio de la guerra mejor funda- 
do é sobre questas gentes riñen é vienen 
á batalla es sobre quál terná mas tierra é 
señorio, é tambien sobre otras diferen- 
cias; é á los que pueden matar matan, é 
á los que prenden, los hierran é se sirven 
dellos por esclavos, é cada señor tiene su 
hierro conoscido, é algunos los hacen sa- 
car un diente de los delanteros al que to- 
man por esclavo, é aquella es su señal, é 
le llaman paco al esclavo. El principal se- 
ñor se llama queví, y en algunas partes 
saco; é aqueste nombre cacique no es de 
la Tierra-Firme,. sino propriamente desta 
Isla Española, é como fué esto lo primero. 
que poblaron é ganaron los chripstianos, 
ellos han dado este nombre cacique á los 
señores de otras partes por donde en :es- 
tas Indias han discurrido. En la lengua de 
Cueva, de que aqui se tracta, el nombre 
del señor es queví, y en algunas provin- 
cias de Castilla del Oro se llama tiba, y 
en otras partes della se dice jura, y en 
algunas guawiro; pero este nombre gua- 
xiro hánle tomado de los caribes, que no 
es proprio de Cueva, sino allegado y ex- 
trangero. Assimesmo en Cueva, al ques 
hombre principal, señor de vassallos, si 
e lolo e al 
