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to más el fuego tura de consumir aquella 
materia. É quando tura un quarto de ho- 
ra el humo, digen que les tura el sue- 
no quatro ó cinco horas despues á los in- 
dios, é assi á proporcion ellos echan en 
el fuego lo que les paresce que les debe 
de bastar ó quieren estar sin despertar. 
En los areytos é cantares usan los mes- 
mos atambores, que dixe, de palo huecos 
en el Y libro, é tambien otros que hacen 
encorados de cueros de venados é de otros 
animales: é hácenlos sobre caxas de ma- 
dera de un pedaco ó tronco cóncavo de 
un árbol, tan gordo é tan grande como lo 
quieren. É hacen unos portátiles, que los 
puede lleyar un hombre como un tambo- 
rino ó atambor, é otros tan grandes que 
son menester cinco ó seys hombres á lle-- 
var de una parte á otra: é aquestos tales 
tiénenlos colgados en la casa del tiba ó 
saco, é allí los tañen en una de dos ma- 
-neras. Ó en los areytos é fiestas é borra- 
cheras que hacen, ó quando el cacique 
quiere por su mano matar algun principal, 
tañen primero aquel grande atambor, pa- 
ra que se-junten todos los del pueblo á 
ver su justicia, é sirven como de campa- 
na de concejo; é primero que lo mate, di- 
ce allí sus culpas é delictos el señor, é la 
causa que tiene para le castigar, y el que 
padesce las otorga, ques aquesto como 
una satisfacion Óó cuenta que se dá al vul- 
go, como señor justo, para que no le ten- 
gan por acelerado é malo. É despues de 
hecho este complimiento, dale con una 
macana en la cabega uno ó dos golpes; é 
despues que ha caydo, mándale allí acabar 
de matar en su pressencia por mano de 
uno de aquellos que allí están pressentes, 
é hácelo echar en el campo á que lo co- 
man aves, é no le dan sepoltura á este 
tal, aunque sea principal. É aquesta tienen 
por mayor pena que la mesma muerte; 
* Asi se lee en el MS. original; pero no habló 
el autor de las piñas sino en el cap. XIV del libro 
“ mucho axí é 
HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
porque paresce que al tal muerto le pri- 
van de la dignidad é mayoria que tenía á 
los hombres plebeos, pues que en aque- 
lla provingia de Cueva, por la mayor par- 
te, no se entierran sino los principales é 
señores; é toda la gente comun, quando 
se quiere morir alguno, él mesmo se sale 
al campo é se mete en el arcabuco ó bos- 
que, á donde se acaba de morir; y si él 
no se va, porque no puede, llévanle su 
muger é hijos é otros indios á donde él di- 
ce que se quiere yr á morir, é déxanle 
allí una calabaca con agua é algun bollo 
- Ó macorcas de mahiz, ú otra cosa de co- 
mer, é no curan mes dél; é allí acaba, ó 
selo come algun tigre ú otro animal, ó las 
aves. 
Quanto á los mantenimientos de la pro- 
vincia de Cueva, digo que lo principal es 
mahiz é yuca; pero la yuca de allí no ma- 
ta, como la de aquestas islas: antes se co- 
me assada é cocida, como las batatas é 
ajes, que tambien hay muchos. Tienen 
de muchas maneras ; calaba- 
cas muchas de las mesmas de España, sin 
que las lleyassen allá los chripstianos, é 
son naturales de la Tierra-Firme en mu- 
chas provincias: bihaos, assi como se di- 
xo en la primera parte, los hay innume- 
rables en Tierra-Firme, é de las corte- 
cas dellos hacen muy lindas cestas y es- 
puertas con sus tapadores , que los indios 
llaman habas, é otras cosas. Assimesmo 
hay muchas yracas, que son diversas 
hiervas que comen, é de que hacen pota- 
jes: piñas hay muchas, mayores é mejo- 
res que las destas islas nuestras, de que 
se tractó en el capítulo XII *, libro VII, y 
en algunas partes se hace vino dellas, y 
es bueno é de buen gusto. De los árboles 
que se han llevado de España, digo que hay 
naranjos é limas é limones é cidras, higue- 
ras, granados, palmas de dátiles algunas, 
que en este pS cia, como se 5 be ver en el lo- 
: Sa. se 280. 
