154 HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
morir, é dice morirme quiero, es como 
verlo hecho, porque assi se muere deter- 
minadamente; é aborrescen el comer é 
todo lo demás que les pueda dar vida, é 
se secan é desmayan; é ayudándoles á 
ello el diablo, en breves dias se mueren, 
sin saber ni entender de su dolencia otra 
cosa, sino que fué su voluntad morirse. 
En Panamá é Nata é Pacora,-é otras 
provincias de la lengua de Cueva, en la 
costa del mar del Sur é por allí cerca, se 
acostumbra, en muriéndose el cagique (6 
señor principal), que todos los familiares 
é domésticos criados é mugeres de su ca- 
sa, que continuamente le servian, se ma- 
tan. Porque tienen por opinion, é assi se 
lo tiene dado á entender el diablo (alias 
guyra) quel que se mata, quando el caci- 
que muere,' que va con él al cielo, é allá 
le sirve de darle de comer ó á beber, y 
está allá arriba para siempre exercitando 
aquel mesmo officio que acá , viviendo, 
tenia en casa del tal cagique; é quel que 
aquesto no hace, que quando muere por. 
otra causa Ó de su muerte natural, que 
tambien muere su ánima como su cuerpo; 
é que todos los otros indios é vassallos 
del señor muerto, quando se mueren, que 
tambien se mueren sus ánimas con el 
Cuerpo; é assi se acaban é convierten en 
ayre Ó en no ser cosa alguna [como el 
puerco ó el perro ó una ave ó el pescado 
Ó otra qualquier cosa animada); é que 
aquesta preheminencia tienen é gocan so- 
lamente los criados ó familiares que ser- 
vian al señor Ó queví ó tiba principal, en 
su casa ó en algun servicio señalado. Lo 
qual persuade é induce á tanta cobdicia 
á los indios é indias de ser familiares é 
criados del señor, que les paresce, quan- 
do lo alcancan, que tienen adquirido to- 
do el bien desta é de la otra vida, quan- 
do el señor los rescibe é tiene por nabo- 
rias (id est, criados de su casa). É de 
aquesta falsa opinion viene que tambien 
los que entienden en el sembrar el pan é. 
cogerlo, que por gocar de aquella prero- 
gativa se matan é hacen enterrar consigo 
un poco de mahiz é una macana pequeña; 
é dicen los indios que aquello se lleva pa- 
ra que si en el cielo faltare simiente, no le 
falte aquella poca para principio de su 
exercicio , hasta quel tuyra (que todas es- 
tas maldades les dá á entender) les pro- 
vea de mas cantidad de simiente. 
Esto experimenté yo en las sierras de 
Guaturo, donde prendí al tiba ó cacique 
de aquella provincia , que se avia revela- 
do del servicio de Sus Magestades : é pre- 
guntéle que ciertas sepolturas que estaban 
dentro de un buhío cúyas eran, é dixo que 
de unos indios que se avian muerto ellos 
mesmos, quando el cacique viejo, padre 
deste Guaturo, murió. Y porque muchas: 
veces suelen enterrarse con mucha canti- 
dad de oro labrado, hice abrir dos sepol- 
turas, é hallóse dentro dellos el mahiz é 
macana, que de susso se dixo; é pregun- 
tada la causa, el cacique é otros de sus: 
indios dixeron que aquellos que allí avian: 
seydo enterrados eran labradores, perso- 
nas que sabian muy bien sembrar é coger 
el pan, y eran sus criados é de su padre; 
é porque no muriessen sus ánimas con los 
cuerpos, se avian muerto ellos, quando se 
murió su padre, el cacique viejo; é tenian 
aquel mahiz é macanas para lo sembrar 
en el cielo. Á lo qual yo le repliqué que 
mirasse cómo el tuyra los engañaba, é 
todo lo que les daba á entender era men- 
lira, pues que aquellos muertos nunca 
avian llevado el mahiz ni la macana y es- 
taba allí podrido, é que ya no valia nada 
ni avian sembrado nada en el cielo: á esto 
dixoel cacique, que si no lo avian llevado, 
seria por aver hallado mucho en el ciélo, 
é assi no avria nescessidad de aquello. Á 
este error se le dixeron muchas cosas, 
las que aprovechan poco para sacarlos de 
sus errores, en especial quando ya son 
hombres de edad, segund el diablo los 
